Лоранс Гийон. Обеление кр✭сных.
Француженка, выросшая во Франции, но живущая в РФ, опровергает коммунистические фальсификации национал-большевика Прилепина и размышляет о “кр✭сных” защитниках Донбасса. С комментарием М.В. Назарова.
Перед лицом коммунистического негативизма, который проявляется все больше и больше, я, несмотря на мою поддержку народа Донбасса, истребляемого псевдоукраинскими неонацистами при их поддержке настоящими капиталистами без гражданства, считаю нужным отмежеваться от возрождения ностальгирующими людьми [коммунистического] режима, которому я никогда не прощу ни его репрессий, ни его целенаправленной и доказанной ненависти ко всему, что заставило меня полюбить Россию. После статьи, опубликованной Russiapolitics под названием “Захар Прилепин и сегодняшние мифы об Октябрьской революции” [в русском оригинале эта статья имеет подзаголовок, поясняющий цель автора: “Захар Прилепин о том, кто подложил бомбу под империю и тех, кто спас страну от развала”], было бы необходимо уравновесить его высказывания противоположными, хотя, с другой стороны, я ценю его анализ состояния современной России и западной политики в этой области.
Я отвечу на эту статью комментарием к ней (под которым я полностью подписываюсь):
Захар Прилепин по-прежнему несет свои национал-большевистские идеи и манипулирует фактами, часто умалчивая о других.
Лично я отмечаю следующее в его двенадцати пунктах:
1. В соответствии с предыдущим комментарием, стоит напомнить, что большевики подорвали деятельность царского правительства и военные усилия России, атакованной Германской и Австро-Венгерской империями.
2. Тот факт, что либеральное прозападное Временное правительство предало Царя и захватило власть, не освобождает большевиков от ответственности ни за их октябрьский государственный переворот с последующим установлением диктатуры “пролетариата”, ни за убийство Царя и его семьи. Если и трудно быть уверенным в том, что произошло бы, если бы Временное правительство смогло продолжиться, всё же шансы избежать гражданской войны, подписания катастрофического Брест-Литовского договора и иностранной интервенции были велики. Так что да, я искренне верю, что Россия чувствовала бы себя намного лучше без Ленина и большевиков.
3. Очевидна заинтересованность австро-германцев в поддержке большевиков, чтобы дезорганизовать своего единственного противника на Востоке, выйти из войны и иметь возможность сосредоточиться на единственном западном фронте. Эта цель была достигнута благодаря подписанию Брест-Литовского договора.
Невероятно, чтобы британцы и другие западники поддерживали бы, даже тайно, большевиков [при сохранении Временного правительства]. Ведь они активно участвовали только в Февральской революции, и Временное правительство их устраивало.
4. [Если Прилепин утверждает:] «Следует помнить, что в первом советском правительстве был только один еврей ‒ Троцкий»,
( Вл.Путин:”В составе первого советского правительства евреев было 80-85%”)
‒ то следует также напомнить, что евреи в целом имели широкое и непропорциональное представительство в структурах власти большевиков.
5. Было бы также хорошо напомнить, что многие из бывших царских офицеров, которые, столкнувшись с трудным выбором, спровоцированным большевистским переворотом, решили воевать в Красной армии, закончат жизнь в “чистках”, когда их роль как “полезных идиотов” будет завершена.
6. Большевики своим государственным переворотом, установлением диктатуры и предательским подписанием Брест-Литовского договора спровоцировали гражданскую войну и вмешательство союзных стран, преданных этим сепаратным договором.
Захар Прилепин ‒ царь манипуляций, и его глупость непростительна: де-факто и де-юре, не было бы октябрьского переворота, не было бы никакой гражданской войны!
Вся украинская афера ‒ это манипуляция, хорошо ли добавлять еще одну манипуляцию к уже существующим манипуляциям? Конечно, когда вы железно придерживаетесь своей идеологии и противостоите идеологии или политической лжи других, у вас может возникнуть соблазн сделать это. Я не буду придерживаться такой уловки, для меня предельно ясно, что капитализм, нацизм и коммунизм – это три головы одной и той же змеи, которая носит название неистового материалистического прогрессизма.
В начале кризиса на Донбассе я верила, что могу присоединиться к движению в перспективе священного союза перед лицом истинного тоталитаризма нашего времени, глобалистского либерализма, в сравнении с которым старые коммунисты больше не представляют опасности. И я играла в эту игру, но не имея формальной идеологической мысли, систематической и тоталитарной, я быстро столкнулась с демонстрациями левых и бешеных неосталинистов, которые заставили меня почувствовать, что я неизбежно исключаюсь из такой игры из-за глубокой несовместимости с ними.
Не может быть никакого национального примирения, пока люди придерживаются политического и исторического обмана, не может быть прощения без покаяния, а покаяния ‒ без осознания. Это манипуляция, которая борьбу с глобалистским либерализмом превращает в коммунистическую борьбу для необходимой мобилизации, оправдывающую переписывание истории, забвение мучеников, принесение в жертву невинных и отвратительный культурный ущерб, следы которого я вижу каждый день.
И позволяет пропагандистам противоположного лагеря возродить священную войну против коммунизма, которая должна выглядеть как ложный предлог вытащенный из нафталина.
Александр Панарин, автор книги “Православная цивилизация”, которую я с большим трудом перевела, очень хорошо анализирует проблемы современного мiра и источники глобализма и показывает, что большевистская революция была безпрецедентной убийственной антирусской мерзостью, которую Россия более или менее переварила и русифицировала, и этого [процесса] не следовало бы трогать, чтобы позволить эволюцию в что-то другое, вместо “перестройки” и внесения капиталистического либерализма без совести.
Это мнение, которое я разделяю и которое не оправдывает в моих глазах то, что натворили коммунисты. Многие русские коммунисты, которых я видела, впрочем, отчасти разделяют такое видение истории: большевизм был ужасен, но Сталин навел порядок. Я не дохожу до этого, но скажем, с ними я все же могу дискутировать.
Прилепин пропагандирует русификацию, чтобы отрицать роль еврейских революционеров в этом деле. Чтобы освободить евреев от вины за эти преступления? Нет, чтобы обелить дело [коммунистов] до основания или, скажем, чтобы русифицировать то “красное”, что изначально не имело ничего русского и ненавидело Россию во всех своих проявлениях. Это, без сомнения, поможет тем, кто считает, что все еврейство невинно по своей природе и подвержено постоянным холокостам, организованным очень злыми гоями. Но и здесь прощение может быть только при условии покаяния и исповеди. В противном случае мы все еще сталкиваемся с украинской ситуацией, когда люди с двойным израильско-украинским гражданством и русифицированными или украинскими фамилиями толкают сбитых с толку славян друг против друга в пользу неуловимых трастов и банкиров великой хищной державы, которую они инфильтрировали, обвиняя единственно русских в советских преступлениях, за которые их справедливо обвиняют украинцы.
Надо только прочитать дневник Цветаевой, бывшей замужем на евреем Эфроном, чтобы осознать роль евреев в этой истории: практически все народные комиссары были евреями. Что было подтверждено мне исторической французской телевизионной программой, созданной историком Марком Ферро, о России в войне 40-х годов, где я услышал фразу, которая на меня произвела впечатление: «Сначала немцы не убивали систематически евреев, они казнили комиссаров, и надо сказать, что таковы были все комиссары».
Еврейский сосед моего духовного отца, принявший православие, однажды сказал нам, что ему стыдно за то, что евреи сделали с Россией.
У всех народов тоже кровь на руках. Но я не могу простить людей, которые не признают того, что они сделали, и плюют на могилы своих жертв, и надо отметить, что среди этих жертв были и евреи, начиная с Мандельштама или Эфрона, этого самого мужа Цветаевой.
Недавно я опубликовала послание Патриарха Тихона, которое стремится обезвредить Прилепин. Патриарх Тихон, в отличие от большевистских героев Прилепина, был глубоко русским человеком, он понимал, что социальные вирусы внесли в организм России фактор постоянного разделения, как в свое время и французские революционеры в органическую ткань Франции. Я с сожалением вижу, что это узаконено и что мы, вероятно, никогда не выберемся из этого.
Для меня Россия ‒ это святая Русь, это даже несколько «Россий», на которые она была искусственно разделена сначала коммунистами, а затем американцами на руинах СССР. Я признаю это в грандиозном шествии митрополита Онуфрия на Украине, в православном возрождении в России, в борьбе за спасение от разрушителей и нечестных чиновников остатки сказочной [русской] архитектуры, в работе моих друзей-фольклористов, во всем, что связывает себя с вечной Россией, Конечно, не с тем, что претендует на рождение России в 1917 году, подобно тому, как наши атеисты-социалисты создали Францию в 1789 году.
Именно эта Россия может «спасти мiр». Не Россия Ленина, который провозгласил, что единственные умные русские ‒ те, у которых есть еврейская кровь.
В вопросе Донбасса, я, разумеется, солидарна с людьми Донбасса, коммунистическими или нет, но сейчас предпочитаю просто отправлять деньги нуждающимся людям или переводить то, что я считаю уместным показать, самостоятельно, но я совсем не ассоциирую себя с теми, кто ведет [большевицкое] идеологическое восстановление подобно Прилепину. Пусть это будет ясно.
А что касается России, которую я выбрала, то, ясно, что это не та Россия, которая сознает себя в идеологии Прилепина, даже если среди них есть очень хорошие люди, и если я буду ассоциировать себя с ними ‒ то в случае, когда они будут больше русскими, чем коммунистами, в войне, которая ведется против России мiровой элитой. Как и св. Лука Крымский– сталинист непризнаный РПЦЗ в свое время выступал против нацистских захватчиков.
Против глобалистской элиты я бы ассоциировала себя почти со всеми. Но я не буду участвовать во лжи или в комфортном обмане и не предам мучеников Православной Церкви и всех тех маленьких людей, которые были ограблены, убиты или депортированы.
Однако по общему правилу, чтобы вступить в политическую борьбу, я имею в виду вступить в движение или партию, нужно разрешить себе одобрение лжи, как только она нас устраивает, или когда боятся скомпрометировать сплоченность группы, и в этой области одобрять ложь ‒ значит закрывать глаза на несправедливость и плевать на могилы. Это также усугубляет окружающую путаницу и ослепляет людей.
Моя же битва будет духовной и культурной, и если мне придется умереть в битве, пусть это будет мученичество, в крестном ходе или в храме.
Боритесь правильно, с помощью пропаганды и контрпропаганды. Христос молчал перед своими судьями.
Л. Г.
(перевод с французского на русский ред. РИ)
Источник оригинала: Blanchir les Rouges par Laurence GUILLON
Комментарий МВН.
Данная статья Лоранс Гийон (1952 г.р.) примечательна с двух сторон. Во-первых, она написана француженкой, родившейся и выросшей во Франции, воспитанной в католичестве, но полюбившей русскую литературу, изучившей русский язык и в возрасте 19 лет принявшей Православие. С 1994 года она 16 лет работала преподавателем во Французском лицее в Москве и навсегда осталась в России (сейчас у нее дом в Переславле-Залесском). В числе ее увлечений ‒ музыкальный фольклор. Она играет на средневековых инструментах – колесной лире и гуслях – и выступает с концертами, исполняя средневековые французские песни и произведения русского, в том числе казачьего фольклора. Кроме того, она одаренный художник и регулярно проводит выставки своих картин.
Ее духовное преображение произошло от чистой христианской души, которая отталкивалась от материалистического духа на Западе и от той иудаизированной «мiровой системы зла» (в терминологии Русской зарубежной Церкви), которая строит в демократическом мiре Новый мiровой порядок ‒ царство антихриста.
В то же время, обращая свой взор к Православию и к православным русским людям, Л.Г. видела и в коммунизме антихристианскую антирусскую власть, которая паразитировала на христианской русской душе. Но в отличие от рассматриваемого ею пропагандиста без совести ‒ Прилепина с его апологией богоборческого советского режима (которую, как видим, публикуют и западные “интеллектуалы”), Лоранс Гийон относится к простым и честным “красным” русским патриотам по-христиански: отделяя в них грех от грешника. Она противостоит первому, жалея вторых. Она их увидела в защитниках Донбасса, жертвенно обороняющихся от агрессии укроамериканской антирусской войны. Поэтому название ее статьи “Обеление красных”, хотя оно имеет в виду деятельность Прилепина, можно отчасти понимать и как своеобразное обеление автором намерений неразумных честных и жертвенных “красных” защитников Донбасса ‒ при всем неприятии их коммунистической символики.
В свое время, вернувшись из эмиграции в ельцинскую Россию-РФ, я тоже увидел такую честную нравственную душу в наших “красных” патриотах, сопротивлявшихся безнравственному американскому ельцинизму, и приложил немало усилий для того, чтобы их образумить, отделяя грех от грешника (см.: “Миссия русской эмиграции”, гл. 25 ч. 1 и 2). Удавалось находить общий язык в критике разрушительной власти, но гораздо реже и с трудом ‒ в замене “красной” идеологии на русскую в их душах. Сказывалось и их тоталитарное советское воспитание с уважением тех положительных ценностей, на которых лукаво паразитировала КПСС в своем “Кодексе строителей коммунизма” при недоступности альтернативных государственных идей, и незнание этими патриотами православного мiровоззрения или знание его в искаженном виде (ибо оседлать свои души позволили и некоторые известные духовные лица-сталинисты, например, о. Димитрий Дудко). Сказывалось и ностальгическим сравнение ельцинско-гайдаровско-чубайсовской грабительской идеологии джунглей с более благополучным временем “брежневского застоя” (и его всё еще популярной “кинофабрикой грёз”: https://rusidea.org/250934682), с советскими научно-техническими достижениями и геополитической мощью СССР.
Должен подчеркнуть, что такой христианский подход к рядовым “красным” патриотам советовали и знакомые мне священники РПЦЗ в России. Они считали, что каждый человек способен избавиться от “красных” родимых пятен – но кому-то для этого требуется время. К таким нашим согражданам, не поступаясь своими принципами, надо проявлять терпение: ведь они часть нашего многострадального народа, и не только их вина, что их так воспитали. Ведь и в компартию были вынуждены вступать многие талантливые специалисты, хотевшие получить лучшие возможности в своей профессиональной области; они сделали немало полезного – не режиму, а своему народу. Сейчас надо переориентировать жертвенность таких людей на служение России в ее истинном, тысячелетнем масштабе православной государственности. И сделать это сегодня легче, чем перевоспитать эгоистичных циников-западников, считали эти священники.
За свои попытки образумления таких соотечественников я заслужил ярлык засланного “агента ЦРУ” от прожженных сталинистов (типа “великого ученого” Платонова: https://rusidea.org/12001) и ярлык “перебежчика в стан национал-большевиков” и даже “агента КГБ-ГРУ” от “истинно белых антикоммунистов” (типа С.В. Волкова и газеты “Наша страна”: https://rusidea.org/250940256), Но считаю, что потратил свои усилия не напрасно, если в их результате прозрели хотя бы немногие (время от времени получаю от них благодарность за это, которая мне дорога).
Конечно, рядовых “красных” патриотов-сталинистов в России и по сей день великое множество по указанным причинам, и их уже можно назвать недоумками ‒ к сожалению. Ведь в наше время правдивая информация доступна и за нее не сажают, как в советские времена. Но и сейчас в этом не только их вина, но и вина государственной идеологии по ресоветизации страны, поскольку это нужно нынешним правителям для легитимации “советскими достижениями” собственной нелегитимной власти, и чтобы лично не каяться (см.: “Нынешняя РФ – не Россия и не СССР, а симулякр того и другого”).
Мерзее всего те апологеты палаческого богоборческого строя, которые в русле нынешней государственной идеологии не просто повторяют советские фальсификации истории, но и творчески развивают их под национал-большевицким соусом, пытаясь дискредитировать противников коммунизма: мол, “в крушении России виноваты белые-февралисты, а большевики спасли Россию”, и особенно постарался Иосиф Виссарионович). Вариации этой творческой фальсификации весьма разнообразны: от плодовитого монархиста-правнука царского повара Мультатули или неплохого петербургского философа А. Казина (у которого, к сожалению, здравое зерно сравнения либерально-западного и коммунистического зла тонет в предпочтении “спасительного” второго ‒ вместо осуждения того и другого) ‒ до самодовольного плэйбоистого “героя Донбасса” Прилепина, упомянутого в данной статье Л.Г., который отягчил свою выженную совесть еще и участием в “красном” оседлании Новороссийского сопротивления.
Прилепин там паразитирует и на энтузиазме иностранцев, поехавших из насиженных спокойных мест защищать Донбасс: французы, немцы, итальянцы, бразильцы, американцы, кубинцы, афганцы. Многие из них имеют левые взгляды западного образца, то есть видят несомненное зло в капиталистической глобализации, но социалистическую идеологию знают лишь в красивой теории и по недомыслию и незнанию реального коммунистического режима используют его лексику и символику. Эта идеология, к сожалению, паразитирует и на их честных душах, поскольку «борьбу с глобалистским либерализмом превращает в коммунистическую борьбу для необходимой мобилизации, оправдывающую переписывание истории, забвение мучеников, принесение в жертву невинных и отвратительный культурный ущерб, следы которого я вижу каждый день», ‒ пишет Л. Гийон.
Рассматриваемым 12 тезисам Прилепина у меня посвящена отдельная статья: “Ликбез для Прилепина”. Не стану повторять тут свои разоблачения его сознательных подтасовок и неграмотности. Отмечу лишь, что, к сожалению, Прилепины (Семины, Киселевы, Гоблины ‒ имя им легион, выпущенный властью из своей “красной” преисподней
к 100-летнему юбилею “Великой русской революции”) побеждают в информационных возможностях влияния на наш простодушный и отягченный заботами выживания народ. Один из столпов этого нового его “красного” оседлания ‒ пробуждение национальной гордости за победу в ВОВ (которой могло бы и не быть в таком страшном виде, если бы большевики не разрушили историческую Россию).
Обо всем этом на нашем сайте уже накоплено много фактического и аналитического материала, например в разделе “Библиотека. История”. Полагаю, что уважаемая Лоранс Гийон тоже могла бы там почерпнуть немало полезного (в том числе уточнить свое суждение и о сущности Февральской революции, и об отношении западных союзников к России и к большевикам). Пожелаю ей всего доброго.
С благодарностью
М.В. Назаров
25.12.2018