У нас периодически появляются совки, начинащие нести полную дичь и ересь. Как и все учение коммунизма с его реальным практическим воплощением – основано на откровенной лжи, агитке, пустых конъюнктурных лозунгах и русофобии.
“Ульяна Грачёва ответила Дмитрию
Да да, вот прям шахтеры все как один поднялись за русскую идентичность. Ага. Они поднялись за то, чтобы заводы работали, дети в школы ходили. Это русские нацисты воюют за русскость.При чём по обе стороны фронта.”
Вот такая дичь от совков про Донбасс. Это при том, что мы принимали в тех событиях непосредственное участие и общались со множеством людей с территории Новороссии и Малороссии.
1. За что поднялись шахтеры и остальные.
Именно за русскую идентичность, равноправие русского языка, менталитета, как правило – за воссоединение с исторической Россией. Им и этнически, и по менталитету чужды селюки-хуторяне с Малороссии и тем более Западной Украины.
Не просто чужды – у них взаимное отторжение по всем пунктам. С той лишь разницей, что шахтеры Донбасса не ездили “поездами дружбы” на Западенщину, не лезли на территорию чужого субэтноса и глубоко чуждого менталитета.
Конкретный пример – в нашем отряде Имперского Легиона (времен Дебальцево) были не только добровольцы из РФ (в основном Питер, единично Москва, немало Сибири). Была группа парней-шахтеров (по совместительству рабочих завода). Во время наступления ВСУ их родные поселки (названий не озвучиваем, ведь там остались старшие родственники) оказались под украинским контролем. Они отчасти принимали участие в восстании весны-лета 2014ого, затем уехали в Петербург, где работали на заводах.
Как только выдалась возможность – вернулись на Донбасс, в частности в составе нашего подразделения.
И вот, когда мы заполняли анкеты, в них стоял графа “национальность”. Один из ребят-шахтеров с дикой досадой и неприязнью спросил – заполнять по паспорту?
Поскольку паспорт у него был украинский, и национальность в нем – украинец.
У них было неприятие к украинской самоидентификации, навязанной им – вплоть до ненависти. Их желанием было – быть русскими, в составе исторической России, и освободить родные поселки от “украинствующих”.
При этом благодаря специфике труда и быта, тяжелым условиям работы, шахтеры и рабочие Донбасса выработали в себе определенные качества – стойкость, выносливость, твердость убеждений, упрямство до упертости, чувство локтя, взаимоподдержку. Плюс понятия – со всеми плюсами и минусами. Минусы являются следствием уголовной среды, ценности которой всячески культивировались в СССР, считались “классово близкими” и использовались в борьбе с православно-консервативными ценностями “реакционных слоев царской России” и с “буржуйской интеллигенцией”.
Плюс этих понятий – не сдавать, не бросать товарищей. Что противоречит хохлятско-селюковскому шкурному менталитету “до сэбе, моя хата с краю, семечки врозь, а сало надо перепрятать”.
В противостоянии селюков и шахтеров последние всегда одерживали верх. В результате т.н. “поезда дружбы” с агрессивными западенцами, правосеками и футбольными фанатами огребали люлей даже от меньшего количества донбасских ребят, прилюдно ставились на колени и затем благополучно вышвыривались обратно. Их не расстреливали, не бросали “на подвал” или в тюрьмы, как это делает украинская сторона – их на том этапе вполне мирно отпускали домой.
Так было и в Донецке, и в ряде городов, где на начальном этапе противостояния победил Антимайдан – в Харькове, Николаеве, Кривом Роге и других городах Новороссии.
Естественно, социальные лозунги близки шатерам, как вообще всем людям труда. Но они не играли в противостоянии особой роли. А что играло – изложено выше на конкретных примерах. При этом если шахтеры являются “коммунистически правильным классом”, то не имеют ничего против частной собственности, инициативы, хорошо оплачиваемого честного труда “на себя” и подработок. Наоборот – как люди труда идеей “отнять и поделить” не горят, так ка понимают, что лодырь в коллективе не даст зарабатывать остальным.
На практике у них типично “мелкобуржуазная” психология – больше заработать, поддержать семейное хозяйство (дом, машина и далее по списку), подзаработать мелким бизнесом (такси, ремонт, что-то продать). Просто, в отличие от совковой номенклатуры и горлопанов-агитаторов (привыкших к хорошему окладу и спецпайку за чесание языком на теплом местечке), это люди труда, которые знают его цену. Они привыкли вкалывать и зарабатывать деньги.
2. Состав восставших Донбасса, если говорить о вооруженном активном сопротивлении, был правым, подчеркнуто русским по менталитету, идеям, знаменам и шевронам. На эту тему можно написать многостраничное исследование, поэтому упомянем лишь вкратце.
Стрелковцы – идеи православия и единства исторической России. Много правых, националистов среди добровольцев. Знамя – исторические знамена со Спасом “ЗА ВЕРУ, ЦАРЯ И СВЯТУЮ ТРИЕДИНУЮ РУСЬ”.
Популярны имперки как в виде флагов, так и на шевронах.
Восстанавливалась преемственность с русской Императорской армией, хотя все лучшие советские военные традиции воинов-победителей тоже уважались (традиции военные, а не агитаторов-балаболов).
Награды – Георгиевские Кресты. Символы ДНР – “имперский” Двуглавый орел (присутствует также на печатях и на военных билетах).
“Призрак” Мозгового – имперки, увлечение Мозгового – Б☦лая идея.
Его идеи социальной справледивости противоречат коммунизму, потому что с точки зрения последнего являются “мелкобуржуазными”. Когда человек владеет землей или средствами производства, и его мотивация – заработок и инициатива.
Лишь после гибели Мозгового руководство “Призраком” перехватили коммунисты со всей полагающейцся идеологией и атрибутикой.
Отряды добровольцев из России.
РНЕ – правые идеи. Баркашов оценивает количество добровольцев РНЕ в 3000 человек.
Имперский Легион – лозунг “Бог, Царь, Нация”, то есть националистические и православно-консервативные идеи. Восстановление целостности исторической России, с исторической Малороссией и Новороссие, вместо искусственной химеры т.н. “Украины”. ВСУ оценивает численность в 300 человек.
Подразделения Бетмена и ДШРГ “Русич” – правые либо ультраправые (широко известный Мильчаков) идеи. Как православные, так и неоязычники. В символике – имперки.
Казачество и множество других подразделений – аналогично, как правило имперки, знамена со Спасом, знамена Всевеликого Войска Донского.
Народное Ополчение Донбасса Павла Губарева.
Идеология – за православие, историческую Россию, социальную справедливость. Идеология лично Павла Губарева содержит левые социалистические элементы, но с точки зрения “коммунизма” является мелкобуржуазной. Так как тоже призывает к личной инициативе, частной собственности, предпринимательству.
Павел Губарев сам являлся предпринимателем со своим бизнесом (вырученные деньги вложил в сопротивление Донбасса). Так что ему явно претят коммунистические лозунги, и он по сути является “социально враждебным” коммунистам элементам.
Русь Триединая – православно-монархическая организация. Включает представителей Новороссии и Малороссии – Херсон, Николаев, Кривой Рог, Киев и т.д. Принимала активное участие в прорусском движении еще до Майдана, а также на первом этапе борьбы в составе Антимайдана.
Таким образом, небольшой обзор сил начального этапа сопротивления говорит о правоконсервативном, националистическом, подчеркнуто русско выраженном характере идеологии “сепаров” добровольцев.
При этом и на начальном этапе борьбы в ней добровольцами участвовали и идейные коммунисты, сторонники СССР. Однако они были в меньшинстве, идеология борьбы была русско-национальная, а не интернациональная, коммунистическая символика присутсвовала как правило индивидуально, согласно личным убеждениям.
Добавим, что русский Б☦лый национализм не равен этническому нацизму он равен черносотенному фашизму , а исторически противостоит ему. При государствообразующей роли русского народа (что сложилось исторически), как раз дружба и взаимное развитие всех коренных народов кроме косых ордынцев исторической России и возможно. А не при интернациональной каше-малаше, с “советским”, “депутатским”, “российско-дружбанародным” искусственно придуманном народом советян и расеян.
РУССКОЕ ИМПЕРСКОЕ ДВИЖЕНИЕ