Если хотите подорвать государственность существующего оккупационного строя, чаще прославляйте Б☦лого генерала П.Н.Краснова, до конца своей жизни люто ненавидевшего жидов-оккупантов-геноцидников.Именно поэтому, Пётр Краснов до сих пор мобилизует Б☦лых казаков и черносотенных фашистов. 
«Будь верен до смерти». Памяти атамана П.Н.Краснова.
В уходящем уже 2019-м году исполнилось сто пятьдесят лет со дня рождения Петра Николаевича Краснова. Русского человека, великого во многих отношениях. По-русски храброго, по-русски талантливого, по-русски – до смерти верного присяге, и, самое, главное, до конца верного своему Богу – Христу Спасителю.
К сожалению, большая загруженность работой и нехватка времени, не позволили мне своевременно подготовить заметку к юбилею Атамана. Но, пройти мимо этой даты я все-же не смог.
В юности мне посчастливилось общаться с Борисом Георгиевичем Врангелем – внучатым племянником легендарного героя-полководца и основателя Русского общевоинского союза (РОВС) барона Петра Николаевича Врангеля.
Сам Борис Георгиевич, прошедший в сороковых годах не один круг ада сталинского ГУЛАГа, вспоминал, как несколько дней провел в одной камере с Петром Николаевичем Красновым и его сподвижником генерал-лейтенантом Андреем Григорьевичем Шкуро.
Там же находились и генералы Вооруженных сил Комитета освобождения народов России (ВС КОНР) советского происхождения во главе с генерал-лейтенантом Андреем Андреевичем Власовым.
Наш собеседник тогда заметил, насколько различались первые и вторые состоянием своего духа. И тем и другим было понятно, что участь их решена самым жестоким образом. В данных условиях белые атаманы были примером мужества для своих сокамерников. Они ежедневно читали утреннее и вечернее молитвенное правило, которое знали наизусть, укрепляли и поддерживали тех, кто пал духом. И первый, и второй демонстрировали поистине христианское спокойствие перед лицом смерти, которое может быть лишь у настоящего христианина, осознающего, что он исполнил свой долг. По сути, атаманы свидетельствовали о былой русской России даже там в Лефортовских застенках.
Этим свидетельством была и вся жизнь Петра Николаевича Краснова и его творчество, как одного из крупнейших русских писателей XX века, чьи произведения, издаваемые в Европе, почитались наравне с сочинениями Ивана Алексеевича Бунина.
Сегодня, несмотря на все препятствия, Петр Краснов – писатель все же приходит к русскому читателю, позволяя понять очень многое из того, без чего мы не сможем преодолеть, изжить большевизм, чтобы вновь попытаться воссоздать наше русское государство. Возродить тот самый Русский мир, возникший тысячу лет назад в крещальной купели святого равноапостольного Великого князя Владимира, и так безпощадно убитый сто лет назад. Ту Русскую цивилизацию. Именем которой сегодня так беззастенчиво прикрываются красные временщики, профанируя и марая само это имя.
Книги Петра Николаевича помогут нам ясно понять очень многое, в том числе и то, почему более миллиона наших соотечественников, выступили во Вторую Мировую вовсе не на стороне Сталина и его режима, не менее враждебного Русской цивилизации, чем немецкие национал-социалисты, кстати, совсем недавно еще бывшие друзьями усатого «генералиссимуса». Для множества русских православных (подчеркну это особо!) эта война стала второй гражданской, отчаянной попыткой вырвать свое Отечество из большевицкого ада, воспользовавшись схваткой двух одинаково безбожных и человеконенавистнических идеологий. И такой поступок рассматривать иначе как подвиг, в том числе, и подвиг нравственный, я не могу.
Но, впрочем, это частное отступление для тех, кто до сих пор негодует, как это можно было «идти на службу Гитлеру». Ответом на это может стать статистика уничтожения тех же казаков на Дону и на Кубани, ответом на это станет количество тех, кто был превращён в ту самую «лагерную пыль» ГУЛАГа, об этом вам расскажут тысячи взорванных и уничтоженных православных церквей. Об этом вопиют к Небу миллионы нерожденных – убитых абортами детей. Об этом поведают и могильные плиты с русских кладбищ, ставшие облицовкой советских «очагов культуры» или поребриками бульваров и проспектов «городов строителей коммунизма». Об этом нам говорит подвиг несметного числа новомучеников и исповедников Российских.
Не менее ценным свидетельством станут и такие преступления коммунистов, как истребление военной, духовной и культурной элиты России, чтобы совершать зло руками обезглавленного ими русского народа. С чем теперь ассоциируется Россия и русские в сознании большинства европейцев? С несением безбожной идеологии большевизма, с Лениным, Сталиным и прочим подобным калом. С подавлением восстаний в «социалистическом лагере», с поддержкой красных упырей по всему миру. А кто теперь занял место русской элиты? – Левацкая постсоветская интернациональная интеллигенция типа алексеевых-немцовых-пономаревых-ахиждаковых-шендеровичей-латыниных… Кстати, большинство из них – дети и внуки партийных или чекистских деятелей. Сегодня, перевернув все с ног на голову, они во всех преступлениях своих отцов и дедов винят русских. Печальная участь «победителей» не так ли?
Но, вернемся к нашему предмету. Великий русский мыслитель Иван Ильин писал о причинах революции: русские люди разучились иметь Царя над собой.
А это умение невозможно без понимания того, что есть сама Россия. Петр Николаевич Краснов возвращает нам это понимание. Понимание это объективное, трезвое. Без ненужной и совершенно неуместной «сусальности». Если Иван Сергеевич Шмелев в своем безсмертном «Лете Господне» рисует нам образ России в ее нормальном состоянии, еще не тронутом скверной революции, то на страницах произведений Атамана мы видим наше Отечество уже страдающим. Но и там и там исподволь видна главная идея существования России – Третьего Рима, оплота Православия. Отчества будущих граждан небесного Иерусалима.
И этот смысл русского бытия не уничтожать ничем, как бы низко не пали русские люди. Главное не то, как низко ты пал. Главное – снова подняться. Красноречивее всего об этом пишет русский поэт Сергей Бехтеев: «…быть Ванькой-встанькой – это русский дар».
Вот и в одном из масштабнейших произведений Петра Николаевича «От Двуглавого орла к красному знамени» живописует нам масштабное же наступление греха на Россию и русского человека. Нам дан изумительный по своей четкости слепок с того времени, когда извечная битва Бога и диавола шла уже не только за сердце каждого человека (по Ф.М.Достевскому), но переместилась в общественную и политическую плоскость. Атаман Краснов не стыдился показать и откровенные язвы русской жизни, но делает это как хирург, который борется за жизнь пациента, а не глумливый паяц, потешающийся над чужим грехопадением.
Этим мужественным открытием недостатков русской жизни, между прочим, следует отрезвлять и некоторых наших современных соратников – монархистов, которые воспринимают былую Россию и грезят о России будущей, как о неком идеальном государстве и обществе. Нет. Идеальное общество нас ждет только там – в Новом горнем Иерусалиме, в Церкви Торжествующей, как именует экклесиология Небесное Царствие. Здесь на Земле нет и не будет ничего идеального. Несовершенно все. В том числе, и Российская Империя. Но, как и ее предшественница – Восточная Римская Империя (почему-то именуемая странным словом «Византия») были государствами, где стремление к Небесному Отечеству было – выражаясь жутковатым современным языком – официальной идеологией.
Да путь это лежал через грех и падения, но путь этот был, в то же время, путем христианским. И все свои проблемы Россия былая – царская решала по-христиански. Христианской мудростью дышали и ее законы. Христианское основание имел под собой и подвиг ее воинов. Сама Российская Империя, несмотря на свои несовершенства была как некая проекция этого совершенного «Царства не от мира сего». Проекцией чего является сегодня Российская Федерация – решайте сами, но, по-моему, ответ очевиден.
Петр Николаевич Краснов в каком-то смысле дает нам настоящую инструкцию – не побоюсь этого слова – для того, как нам избежать тех, подчас страшных ошибок, приведших к краху в 1917 году величайшей христианской государственности мира, когда мы, преодолев последствия советчины, будем воссоздавать Русское государство.
Следует, уже хотя бы поэтому, простить Петру Николаевичу и его собственные несовершенства. Я имею в виду трансляцию автором светских басен, бросающих тень на Государя-мученика Николая Александровича и Императрицу-мученицу Александру Федоровну, которые мы встречаем в том же романе «От Двуглавого орла к красному знамени». Там, напомню, мы встречаем демонизированный образ Г.Е.Распутина, под влиянием которого находится Императрица, проявляющуюся в ряде обстоятельств, нерешительность Государя.
Данный факт лишь свидетельство того, насколько мощным и всесторонним было в ту пору наступление сил ада на Святую Русь, чтобы, как сказано в Евангелии от Матфея, если возможно прельстить и избранных. Так что, в этом нет личной вины атамана Краснова. Этой, умело вбрасываемой клеветой, были поражены в ту пору многие благородные русские сердца. Они – такие же жертвы этой клеветы, как и Те, против Кого она была направлена.
Главное же в том, что и главный герой романа – русский гвардейский офицер Александр Саблин – как и сам, создавший этот образ, автор, остаются верными своему Государю до смерти. И ничего – даже самые страшные испытания – не в состоянии поколебать этой верности. В этом еще один важный урок атамана для нас. А сколько еще таких безценных и важных уроков нам преподаст нам – не только взрослым, но и детям – Петр Николаевич через свои книги. Например, насколько различны типы русского и советского человека. Различны во всем, в том числе, и в глубинной нравственной мотивации своих поступков. В том, что советчина и Православие не совместимы фундаментально.
Я верю в то, что Россия настоящая – русская и православная все же возродится, как верил в это сам Петр Николаевич Краснов, фактически исповедав эту веру за несколько часов до своего убийства сталинскими палачами (именно убийства, так как казнить кого-либо может лишь законная и, главное, человеческая власть). До нас дошли его слова, сказанные племяннику: «Что бы ни случилось, не смей ненавидеть Россию. Не она, не русский народ – виновники всеобщих страданий. Не в нем, не в народе лежит причина всех несчастий. Измена была. Крамола была. Недостаточно любили свою Родину те, кто первыми должны были ее любить и защищать… Россия была и будет… Можно уничтожить миллионы людей, но им на смену народятся новые. Народ не вымрет. Все переменится, когда придут сроки…, Воскресение России будет совершаться постепенно. Не сразу. Такое громадное тело не может выздороветь сразу…»
Искренне надеюсь, что эти слова Атамана станут пророческими. И, когда это произойдет, то имя Петра Николаевича Краснова будет официально поставлено в один ряд с именами классиков русской литературы. По сути – он один из них. Разумею литературы настоящей, свободной от тяжкого наследия советских графоманов. Его произведения будут изучать в школах и именно на них будут воспитваться русские мальчишки будущего. Верю, что именем Петра Краснова, как, впрочем, и других белых вождей, еще будут названы улицы в русских городах и селах, которые сегодня еще носят позорные клички кровавых большевицких «полководцев» типа фрунзе, тухачевского или белы куна. Так будет. Обязательно будет.
