Прокуратура Москвы признала НЕЗАКОННЫМ демонтаж памятника Феликсу Дзержинскому на Лубянской площади.
Скоро Попов Гавриил пойдёт под суд; под его руководством "незаконно" было снесено несколько памятников Дзержинскому, Свердлову, Калинину, переименовано более 10 станций метро и несколько сотен улиц и площадей.
По словам главы организации «Офицеры России» Сергея Липового , организация обратилась к генпрокурору с просьбой проверить факт законности сноса памятника. В соответствии с ответом, полученным от прокуратуры Москвы, которая проводила проверку по поручению Генеральной прокуратуры РФ, абсолютно очевидно, что «Офицеры России» полностью правы, и никаких законных оснований для демонтажа памятника Дзержинскому на Лубянской площади не было.
https://meduza.io
Все понимают, что дело не в памятнике. В стране уже несколько лет идёт реванш . И реванш этот кр✭сный, жидочекистский. Вспомните возвращение Путиным дивизии Дзержинского.
Глава ВЧК Феликс Дзержинский, жид по национальности , написал своему подручному латышскому коммунисту Лацису следующее: «Церковь разваливается, этому нам надо помочь, но никоим образом не возрождать её в обновлённой форме. Поэтому церковную политику развала должна вести ВЧК, а не кто-либо другой… Наша ставка на коммунизм, а не религию. Ликвидировать может только ВЧК…»
Мэрия Москвы прервала голосование по памятнику на Лубянке. Мол, не хотим раскола общества. Зачем же начинали? Что, не ясно было с самого начала? Или надеялись на всенародную любовь к серийному убийце? Были уверены на сто, что за жида-геноцидника проголосует большинство.И чтобы не опозориться – остановили голосование.
Власти Москвы отказались от идеи установить памятник на Лубянской площади. Пока она останется в нынешнем виде, написал Оленевод Бордюров (Сергей Собянин). Голосование на "Активном гражданине" по выбору памятника будет остановлено.
"Разные точки зрения на историю неизбежны. Но памятники, которые стоят на улицах и площадях, должны не раскалывать, а объединять общество. Скорее дайте ему почётную медаль за примирение "Бога и дьявола".Поэтому я считаю правильным остановить этот процесс и пока оставить Лубянскую площадь в том виде, как она есть сейчас", – написал он 26 февраля в своем блоге.
Глава столицы отметил, что есть много других важных тем, а к этому вопросу пообещал вернуться позже и принять "правильное и разумное решение". По мнению Собянина, Лубянской площади всё же нужна архитектурная доминанта путинской вертикали власти-сласти.
В голосовании уже приняли участие более 100 тысяч человек. По итогам первых суток пока побеждает князь, что не может не радовать традиционалистов.
Что ж, можно подвести итоги первых суток голосования по памятнику на Лубянке.
Никакого всесокрушающего блицкрига, который прогнозировали многие, у красных не получилось.
Несмотря на то, что эта война нам была навязана, к ней никто не готовился, не сразу определились с кандидатурой анти-Дзержинского, тем не менее энергия неприятия палача красного террора и стремление, чтобы там стоял символ исторической тысячелетней России оказалась достаточно велика, чтобы Феликсу захватить лидерство не удалось. И чем дальше, тем больше, русские люди мобилизуются на защиту своей истории. Многие только теперь узнают о голосовании, осознают серьезность вопроса и подключаются.
Получается абсолютно эффект: "Кто с мечом к нам придет – от меча и погибнет".
Базовый русский национальный миф оказался сильнее, чем неосоветский сектантский миф последнего тридцатилетия. Благодаря фигуре Александра Невского в нем сошлись и не советские и лучшие из советских мотивов, так как именно советская пропаганда создала привычный нам героический образ Александра Невского (отсюда не следует, что реальный Александр был принципиально другой – нет, этот образ в целом довольно историчен). Получился блок русских антисоветчиков и вменяемых советчиков против сторонников культа окровавленного топора и чекистского застенка.
Статистика показала некоторые интересные вещи. Прежде всего дзержинство четко увязано с возрастной группой. То есть все-таки поколенческая косность является доминирующим фактором. Чем моложе люди – тем меньше среди них неосовков и тем больше они ориентируются на национальный, а не на коммунистический символ. Неокоммунисты являются уходящей натурой, все миражи, что нас затопчут толпы мамкиных большевиков, развеялись – и это прекрасно.
Очень тревожная тенденция, что среди военнослужащих не за великого воина, а за кровавого палача – три четверти. Это говорит о том, что в наших силовых структурах политработа поставлена из рук вон плохо, наши силовики не знают что защищают, у них нет ясного образа родины и истории. Зато доминирует культ репрессий и пугающей силы. Такую тревожную ситуацию надо как можно быстрее менять – это ненормально, когда армия и правоохранительные органы не знают и не ценят толком того Отечества, которое призваны защищать, зато одобряют кровавые расправы. Если у нас армия, спецслужбы и полиция не будут сосредоточением национального духа, то это очень большой риск. Нам во всех силовых структурах нужна нормальная политработа с упором на национальную патриотическую идентичность и гордость великой русской историей.
А вот кто радует – это учителя и студенты. Большинство в 60% за Александра Невского, то есть существует надежда, что адекватное понимание прошлого Родины будет передаваться из поколения в поколение.
Однако мотивация голосовавших за Невского может выглядеть и иначе.
https://www.svoboda.org/a/31123237.html
Святой или палач?
К голосованию на портале "Активный гражданин" 25 февраля-5 марта.
В.М. Лавров:
С Александром Невским у нас есть будущее. А с Дзержинским куда? В ГУЛАГ? В концлагерь? Создатель концлагерей кто – Дзержинский!
Стратегия Белой России
Заявление православных общественных организаций.Остановить пандемию поругания исторической памяти!
Идея вернуть на прежнее место памятник одному из самых кровавых большевиков, палачу русского народа Феликсу Дзержинскому – на «родную» для него Лубянскую площадь – есть очередной шаг на пути уничтожения адекватной исторической памяти.
Для нас Дзержинский – одержимый фанатик, жид-геноцидник один из авторов и руководителей красного террора – истребления людей по признаку происхождения, воспитания, образования или профессии. Все его действия руководились известными словами: «Жесточайшая упорная борьба, в которой мы не должны брезговать никакими методами, – борьба, в конечном результате которой не должно остаться ни одного каэра (контреволюционера), ни одного попа, ни одного монаха. Вот наш чекистский лозунг».
Организованное и руководимое Дзержинским ВЧК – это глумление над верой и пытки мучеников, изуверство палачей и ненависть к святыням, это уничтожение русского гения «еще во младенчестве», о чем пророчил в «Бесах» великий Достоевский. Наряду с магическим кристаллом Мавзолея на Красной площади, памятник Дзержинскому – одна из главных оккультных точек, обозначающих порабощение исторической России инфернальными силами.
Открытие этого памятника в 1958 году было проявлением очередного коммунистического мифа. Тогда, во времена «оттепели», обличение «культа личности Сталина» отражало борьбу внутри Политбюро. У Хрущева и его сторонников была иллюзия, что после «сталинских» репрессий народ уже не помнит, кто такой Дзержинский и что такое застенки знаменитой Лубянки того времени. Образ Дзержинского вписывался в лозунг «назад к Ленину».
Снос памятника Дзержинскому в 1991 олицетворял стремление общества освободиться от коммунистического морока. Но вскоре одна ложь сменила другую: на место рухнувшей коммунистической утопии пришла не менее разрушительная и более изощренная. Вместо «красного колеса» большевизма завертелось «желтое колесо» либерального развала и «бегства на Запад». Процесс напластования идеологической лжи продолжился, а разрушение усилилось по сравнению с «тихим» позднесоветским временем.
Теперь люди, лишенные адекватных исторических знаний, с больным сознанием, травмированным разрушением СССР, цепляются за полузнакомые символы советской эпохи, видя в них альтернативу либеральному развалу 90-х, и «железный Феликс», наряду с Мавзолеем, воспринимается ими уже как новый священный символ. Это путь в никуда.
Такое «восстановление исторической памяти» ничем не лучше, чем полная ее потеря. Апология Дзержинского – это неприкрытое возвращение к худшим проявлениям революционного безумия, пока еще на уровне символов. Если проект «возвращения Феликса на Лубянку» будет реализован, это станет еще одним шагом в направлении прямо противоположном столь чаемому всеми подлинными русскими патриотами возрождению России.
От Союза православных братств сопредседатель СПБ
Владимир Семенко
От Движения православных мирян
Игорь Друзь
От общественного движения «Царский крест»
Александр Порожняков
От Русского просветительского общества им. Императора Александра III
Елена Семенова
От Совета православной патриотической общественности
Виктор Аксючиц
Аркадий Минаков
***
Хотя бы спросили святого русского Князя, желает ли он соревноваться в чести с людоедом-русофобом.
Московская общественная палата решила вынести на городской "референдум" в интернете решение: какой памятник поставить в центре столицы на Лубянской площади. С моей точки зрения, сам предлагаемый выбор мерзостный и кощунственный: уравнивать в правах на памятник святой патриотизм русского Князя и ‒ кровавую блевотину русофоба-сатаниста ‒ всерьез предлагая людям это шизофреническое уравнение. Вы бы, решатели, хотя бы спросили св. Князя Александра, считает ли он возможным вот так всерьез "соревноваться в чести" с людоедом, чтобы удостоиться занять его кровавое место перед конторой его официальных преемников и почитателей, хоть и возглавляемой сейчас тоже Александром (похоже, потому-то и вспомнили именно этого Князя)?.. И даже т.н. "духовная власть" уже не способна осознать этого кощунственного "соревнования", лишь что-то мямлит о примирении. Куда дошло общество в РФ, если даже "совесть столицы" и "святейшие жрецы" не имеют ни обоняния, ни чувства брезгливости, ни патриотизма, ни совести?
Уже поэтому мне претит участвовать в таком "перформансе". Тем более что трудно сомневаться в том, что решение будет принято не по результату голосования, который нетрудно нарисовать таким, какой нужен власти. Решение будет принято самой властью ‒ "царем" с золотым ершиком вместо скипетра.
Кто-то скажет, мол, а что тут нового? Памятников этому ублюдку уже установлены десятки по всей стране, его портреты висят в кабинетах ФСБ, имя украшает улицы во всех городах, да и названия некоторых городов. Да и чем лучше его тот же Ленин, военный изменник, разрушивший Россию, убивавший миллионы не наганом, а росчерком пера, однако ему не только памятники, но даже мавзолей с "мощами" охраняются законом… Ну, прибавится еще один истукан-излучатель сатанинской энергии ‒ такова у нас власть, и ее памятники вместе с ее топонимикой честно выражают ее суть, а требования переименований без изменения сути лишь маскируют ее. То же можно сказать и об установке православных памятников при этой власти.
И всё же если такое решение будет принято ‒ оно станет знаковым, в отличие от празднования юбилеев ЧК или установки отдельных памятников в провинциальных городах. Возвращение упыря на его прежнее господствующее место у столичного здания ЧК-ГПУ-КГБ, помня обстоятельства его демонтажа оттуда, означало бы символическое аннулирование идеологического значения антикоммунистической революции 30-летней давности, при том, что итоги сопутствовавшей Великой криминальной революции остались бы в неприкосновенности. Это было бы так и воспринято не только правящим кланом преемников КПСС и КГБ, но и оппозицией и широко за пределами РФ.
Поэтому, даже если этот "перформанс" затеян с негласной подачи самого "царя", окончательное решение будет принято им с учетом обостряющейся внешне- и внутриполитической ситуации.
Неужели ему захотелось сделать такой угрожающий знак "пятой колонне", активизировавшейся в связи с попыткой отравления и заключения своего лидера и полагающей, что шум с митингами будет ему лучшей защитой? Или же Верховный Главнокомандующий хочет ободрить свои охранные спецслужбы, в частности ОМОН Росгвардии им. Дзержинского, чтобы они рьяно выполняли приказы, не сомневаясь: "царь" их в обиду не даст? Чтобы также продемонстрировать и забугорным радетелям Навального, что чем больше они будут давить на Олигархат РФ своими санкциями, вот уже и снова спортивными, отнимая у нашего многонационального народа последние поводы для гордости под советским гимном, ‒ тем больше будет на это противодействие и народ будет поддерживать свою власть, то есть Западом будет достигнут обратный эффект?
Полагаю, однако, что Главнокомандующий в условиях военных действий всё же должен понимать, что это станет большой порцией масла в огонь гибридной войны противников его режима. Это даст им повод трактовать такой демонстративный перформанс как "каминг-аут" символичного возвращения пса на блевотину свою, ‒ то есть позволит пропагандно приблизить образ путинского "царства" к статусу КНДР, лишь с более мощными ракетами. Мол, злобный Путин решил больше не сохранять "демократическую" маску перед Западом, он решил ее сбросить, не стесняясь ни своих отравителей-предшественников, ни реабилитации советского террора и рабства, ни своего циничного беззакония, ни своей многоярусной лжи, в которую на Западе уже никто не будет верить, но все домашние придворные должны будут еще громче хвалить платье голого "царя"… "Царь" должен в этом случае призадуматься, ибо риск внутреннего раскола в Олигархате возрастет. Вот уже и закадычный тандемный зиц-либерал в Совбезе 14 февраля по призыву Навального посветил фонариком потенциальным "вражеским бомбардировщикам"…
Он скорее всего посоветует своему "царственному" другу, что выгоднее было бы поступить наоборот: воспользоваться инициативой красных отморозков с памятником, чтобы посрамить клеветнические подозрения антисоветчиков и ‒ показательно по-православному выбрав Князя! ‒ гуманно объявить возвращение памятника людоеду "несвоевременным" с уже известным обоснованием: чтобы "не сталкивать народ лбами" (пока последние антисоветчики не вымрут). А придворным СМИ дать понять, что нельзя ставить под угрозу клановые экономические интересы нашего специфического государства, зависимого от благосклонности зарубежных торговых партнеров-покупателей, с которыми поэтому надо жить дружно. В конце концов, ради этих торговых интересов и существует само компрадорское государство РФ, которое не хочет и не способно становиться иным и которое поэтому выиграть в гибридной Мiровой войне не способно. Поэтому "царю" логичнее тянуть резину, пока она еще способна веревочкой виться, и как можно дольше продолжать игру в откровенно сформулированную Сурковым ритуальную демократию долгого путинизма. Иначе зачем было столь скандально обнулять свои теперь уже безразмерно резиновые сроки правления?
И влиятельный кремлевский раввин скорее всего подскажет, что вместо несвоевременного памятника Железному Феликсу (хотя, говорят, он и еврей по папе, но значит всё же "не настоящий, мы признаем только по маме"), выгоднее своевременно соорудить новый Ельцин-центр в Москве, совмещенный с новым Музеем толерантности к Холокосту и с фонтаном. А "Святейший" может подсказать, как прекратить гибридную ворйну: хорошо бы пригласить на открытие этого Дома толерантности всех-всех-всех, конечно, в масках и всех заодно безплатно привить "Спутником", в том числе Киссинджера, Ротшильдов с Рокфеллерами, Нетаньяху, Байдена, Шваба, Гейтса, папу Римского, Макрона с Меркельшей, Зеленского с Медведчуком и Навального с Михалковым: "давайте все жить дружно" ‒ и всем будет хорошо "под единым всевышним". По этому случаю Главнокомандующему желательно лично подирижировать миролюбивым сводным оркестром ФСБ, Росгвардии и ракетных войск… Разумеется, исполнять патриотическую "Калинку", но дирижировать с чувством "царского" достоинства и самому в пляс не пускаться. Машка-пулеметчица из МИДа снова станцует в миниюбке, можно на пару с Кадыровым в национальном горском костюме. И самого "Святейшего" с кадилом и муллой в чалме, и шамана с бубном у края этой картины маслом нарисовать. Вот многонациональному государствообразующему народу радость-то велия будет!..
Хотя, скорее, всё будет не совсем так… Ведь враги тоже не дремлют и вместо примирения упорно хотят заполучить "Евразию как главный приз для Америки". "Единый всевышний" в таком контексте смахивает на отца мошиаха. Не сдадутся и красные патриоты ‒ наследники Зои Космодемьянской. Например, депутаты от КПРФ могут в воспоминание ее подвига пригороды Москвы поджечь, а Проханов с иконой Сталина и с Прилепиным на месте неустановленного памятника героическое групповое самосожжение простеста устроят ‒ и всё примирение пойдет насмарку…
Но шутки в сторону ‒ "перформанс" разворачивается малоприятный. Путинская ресоветизация, поначалу выглядевшая лишь эгоистично-декоративной, чтобы лично не каяться, придала новые силы легиону воспрянувших красных манкуртов-садомазохистов. А противостоит им в основном "пятая колонна" русофобов-западников, которых Запад поддерживает в своекорыстных целях. Лояльные православные патриоты если и выступают против них, то лишь с предостережением, что может повториться революция 1917 года, тем самым ставя на одну доску оклеветанную революционерами русскую православную власть и нынешнюю компрадорско-олигархическую, которая сама же своим циничным беззаконием и враньем создает против себя оппозицию. Но и полулояльные православные патриоты, в своем большинстве, ей за это не пеняют даже в случае явных преступлений, разве что выпуская свой пар в трубу ковидодиссидентства, протестов против ужасного "дистанта" и экуменизма, при этом пиная и "антисоветчиков". Грустно смотреть на эту удручающую картину, будучи не в силах ничего изменить…
М.В. Назаров
20.2.2021
***
Сеющий руслюдаеда Дзера, пожнёт руслюдаеда Джугу.
"Царьград" выдвинул ультиматум Путину.
Лоббисты Дзера жидского в АП, те, кто это придумал и продвигает, должны понять простую вещь.
Для русских некоммунистов, для православных христиан увековечение Дзержинского абсолютно неприемлемо.
Не «условно». Не «можно поторговаться». Не «стерпится — слюбится». А абсолютно и непререкаемо.
Это подчинённые Дзержинского убили императора Николая II и царскую семью.
Это подчинённые Дзержинского пытали и расстреливали и православных мирян, и священников, и епископов.
Это подчинённые Дзержинского при его прямом личном участии организовали процесс и убийство священномученика Вениамина Петроградского.
Это подчинённые Дзержинского, опять же, при его личном прямом участии организовали раскол Русской Православной Церкви, в результате которого немалое число несчастных заблудших, а то и безвинных людей остались без церковных таинств, а может быть, и попали в ад.
То есть для русского православного христианина совместиться в одном пространстве с Дзержинским абсолютно невозможно. Либо он, либо мы.
Скорее всего, священноначалие скажет это президенту и приватно, и, если надо, открыто. И на этом всё закончится.
Но даже если оно промолчит, то это только оно погрешит перед Богом и Церковью. Истина же от этого не изменится.
Никакого мира у православных христиан с Дзером жидским не будет ни через пятьдесят, ни через сто, ни через тысячу лет, как не будет мира с Нероном, Децием, Галерием или Юлианом Отступником.
Тут не сработают никакие референдумы, мутки-крутки с электронными голосованиями, попытки манипулировать антидзержинскими кандидатурами.
Лично я считаю, что противникам Дзержинского в данном случае вообще не следует играть с напёрсточниками в «демократию», особенно если учесть, что она заведомо фальшивая.
Речь должна идти не о настроениях масс, особенно выявляемых подкручиваемым электронным счётчиком. Говорить надо с реальными субъектами всей этой истории.
Если вы верите в Бога, о котором учит Православная Церковь, то просто остановитесь и прекратите, чтобы не навлечь на себя анафему святых новомучеников, замученных этим Дзержинским. А от того, что ваших имён никто не знает, анафема менее эффективной не станет.
Если вы не верите, являетесь атеистами или неоязычниками, осознайте, что вы сеете зёрна революции и гражданской войны.
До сих пор путинское государство успешно развивалось именно благодаря тому, что в целом жидочекист Путин вёл страну от коммунизма и ельцинского посткоммунизма к возрождению АнтиРоссии.
Именно это направление движения делало всех русских национал-консерваторов холуев и шабесгоев в целом лояльными к Путину, несмотря на море разливанное претензий. Вектор был понятен.
Попытка вытащить на свет кадавра раннего большевизма, который в крови по брови, если стоит пирамидкой на Ленине, Свердлове, Троцком и прочих, это обозначение смены вектора.
Любой консервативный русский. Любой белый русский. Любой национальный русский. Любой православный русский. Воспримет это одним-единственным способом: «жидобольшевики вернулись, жидочека вернулась, цареубийцы и палачи вернулись».
И мы не будем играть с вами в солдатики-статуечки — предлагать другие кандидатуры и прочие. Это так, из вежливости, чтобы обозначить нормальный путь к отступлению — возможность поставить там Ивана III, Александра Невского или кого ещё. Обмануть тут никого не удастся.
Мы будем воспринимать вас как жидобольшевиков кр✭сножидистов. Мы будем хотеть вам того, чего хотели жидобольшевикам. Будет работать принцип «с вами мы не русские, а вы не русские с нами».
Если вы, будучи гораздо сильнее, не смогли нас передавить за предыдущие 70 лет своего шоу, то не передавите, конечно, и сейчас.
Если вы считаете себя государственниками, то осознайте, что вы сейчас делаете самое антигосударственное дело в новейшей истории России.
Если вы уже ожидобольшевизировались вконец, то просто осознайте, что вместе с нами и ещё раньше нас эта смута пожрёт вас даже в случае вашей победы, не говоря уж о вашем поражении. Сеющий руслюдаеда Дзержинского пожнёт Ежова, руслюдаеда Сталина.
https://rusorel.info/pismo-vozhdyam-bolshevikov
***
25 февраля в Москве планируют начать опрос жителей Москвы, чтобы определить, какой памятник установят на Лубянской площади — Александру Невскому или Феликсу Дзержинскому.
Комменты:
Степан Сулакшин
Неугомонные собрались вернуть Дзержинского на Лубянку. Тому сносу 30 лет. Это уже история за что и как его сносили. Опять зачесалось историю переписывать?
Уголок циника
Если возвращаете Дзержинского на Лубянку, то верните и Путина в Дрезден
Anton Semakin
Памятник Дзержинскому обсуждать лень и не интересно. Разбудите, когда начнут ставить памятники Пол Поту и Чикатило.
Кирилл Лятс:
Я уверен, возвращение Дзержинского ни в коем случае допускать нельзя! Это будет глумление над памятью миллионов, уничтоженных ВЧК-НКВД-КГБ-ФСБ, это плевок нам, победившим мрак в августе 91го.
Нельзя оставаться безучастными. Возможно, это наш последний рубеж.
Желание неокоммунистов повязать москвичей референдумом по Дзержинскому в условиях когда все агитационные рычаги у них – понятно.
При этом, разумеется, они постараются сделать так, чтобы референдум был не с выбором между Дзержинским и Иваном III, а между Дзержинским и пустотой.
На то, что человек наслушавшись телика и гоблинятины присунет и попадет в ад, им наплевать. Они и так погубили души большего числа людей, чем даже убили физически.
Но только референдум ничего не гарантирует, как не гарантировал ни референдум по СССР, ни референдум Да, Да, Нет, Нет.
В русской России никакого памятника Дзержинскому не будет. Вопрос в том наступит ли эта русская Россия мирно и эволюционно.
https://www.svoboda.org/a/31108098.html
"А ТЫ НЕ ДАЙ ИМ ОПЯТЬ З✭К✭Т✭ТЬ РУКАВА"
Потомки жидочекистов , путинские бандито-чекисты, хотят восстановить памятник Дзержидскому на Лубянке.
Люди в погонах хотят восстановить ранее снесенный памятник «железному Феликсу» на Лубянке в Москве. «Ты не дай им опять закатать рукава» – попытка забить очередной гвоздь в гроб русского народа. Представители спецслужб подчеркивают свою преемственность не от служб безопасности Российской Империи, а от ЧК. По глупости, а скорее осознанно становясь причастными к преступлениям, вешая на себя кровь, пролитую чекистами.
Дзержинский, по собственным воспоминаниям, в детстве мечтал иметь шапку-невидимку, чтобы «убивать москалей». И этот человек является кумиров чекистов. В воспоминаниях Зинаиды Гиппиус описывается, как чекисты на рынке на Сенной торговали мясом замученных людей.
В Имперской России будут службы безопасности, стоящие на службе народа. Русское Имперское Движение выступает категорически против установления памятника Дзержинскому.
Председатель Мосгордумы, член "Единой России" Алексей Шапошников выступил с предложением вынести на городской референдум вопрос о возвращении памятника Феликсу Дзержидскому на Лубянскую площадь в Москве.
По мнению Шапошникова, решение о том, стоять Дзержидскому вновь в центре Москвы или нет, должно приниматься властями "с учётом мнения жителей, архитекторов и историков". При этом спикер Мосгордумы добавил, что "важно не забывать об исторической справедливости".
https://www.svoboda.org/a/31106109.html
Председатель партии "За правду" Захар Прилепин, главный редактор газеты "Завтра" Александр Проханов, журналист Леся Рябцева, блогер Дмитрий Пучков и ряд других "российских деятелей культуры" обратились к правительству и мэрии Москвы с просьбой вернуть памятник Феликсу Дзержидскому на Лубянскую площадь в Москве.
В обращении говорится, что памятник "успел стать частью исторического и культурного ландшафта Москвы", и что его возвращение на "исторически обусловленное место установки" не подменяет установленный на той же площади в память о жертвах политических репрессий Соловецкий камень, "а напротив, дополняет его".
"Необходимое национальное примирение невозможно трактовать как реванш одной из сторон", – резюмировали авторы просьбы к московским властям.
https://www.svoboda.org/a/31092512.html
Зачем государству РФ (во главе которого жидочекисты ) ассоциировать себя с тяжкими государственными преступниками (жидочекистами СССР ) ? – Тяжёлый, неразрешимый вопрос для путинских холуёв из "Наследия Империи".
Обращение Л.П. Решетникова, А.Н. Крутова и др. в связи с призывом восстановить памятник Дзержинскому.
Как стало известно, организация «Офицеры России» (и ряд других организаций и лиц) призвали восстановить памятник одному из близких соратников В.И.Ленина и организатору красного террора Ф.Э. Дзержинскому.
("Не офицеры вы никакие, воздыхатели об жиде-геноциднике русского народа! Назовите свою организацию честно: «КРАСКОМЫ СОВДЕПИИ» или «Клуб ветеранов ВЧК-КГБ", – https://rusnasledie.info)
Мы хотели бы обратить внимание на то, что восстановление этого памятника было бы тяжелой как нравственной, так и государственной ошибкой.
Дело в том, что по любым меркам, кроме ортодоксально-коммунистических, В.И.Ленин и его сподвижники – а Ф.Э. Дзержинский особенно – тяжкие государственные преступники.
Профессиональные задачи силовиков состоят именно в том, в частности, чтобы пресекать деятельность людей, решивших «делать жизнь с товарища Дзержинского» – то есть тех, кто, как и он в свое время, разворачивает революционную агитацию, формирует экстремистские сообщества, имеющие целью свержение существующего строя, пытается организовать насильственный захват государственной власти и развернуть террор в отношении тех, кто против этого захвата выступит. Будем надеяться, что наши силовики в этом случае окажутся эффективнее царских. Но людям, борющимся с террористами и мятежниками, едва ли стоит ассоциировать себя с одним из худших мятежников и террористов в отечественной истории.
Конечно, в СССР эти действия Дзержинского получали решительно положительную оценку – поскольку предполагалось, что они были совершенно необходимы для того, чтобы достигнуть светлого будущего, предсказанного всесильным, потому что верным, учением марксизма-ленинизма. Через мятеж и измену, через кровь и мучения, через пыточные подвалы и расстрельные рвы, через голод и оскверненные церкви человечество должно было прорваться в светлое будущее, где уже не будет ни войн, ни насилия, ни изнурительного труда за кусок хлеба, ни эксплуатации, но человек человеку будет друг, товарищ и брат.
С другой стороны, царская Россия изображалась государством бесконечно омерзительным и не имеющим права на существование, мрачной тюрьмой народов – так что те, кто трудились над ее разрушением, оказывали немалую услугу человечеству.
Предать такое государство, работать для его ниспровержения, воткнуть ему нож в спину, когда оно напряженно боролось с внешним врагом – как это делали большевики – было делом чести, доблести и геройства.
Но в наши дни обе составляющие этой апологии Дзержинского (и его соратников) едва ли могут быть приняты всерьез. Всесильное учение оказалось просто ошибочным – и хотя на свете нет такой нелепой секты, у которой не нашлось бы преданных последователей, собственный критерий марксизма-ленинизма – практика, обличает его ложность.
Одновременно с признанием этой ложности приходит и осознание ложности коммунистической клеветы на историческую Россию. Российская империя не была раем на земле – рая на земле нет нигде – но она была государством несравненно более справедливым и гуманным, чем сменивший ее большевистский режим. Достаточно ознакомиться со статистикой смертных казней при царе и при большевиках, чтобы отметить огромную разницу.
А это значит, что деяния Ленина, Дзержинского и их соратников теперь предстают перед нами без идеологического наркоза – как злодеяния настолько тяжкие и предательские, что человек, прославляющий их как героев, ставит под вопрос свою гражданскую лояльность.
В самом деле, что означает прославление большевиков со стороны некоторых из наших офицеров? Значит ли оно, что если, не дай Бог, Россия вновь окажется втянута в тяжелый военный конфликт, они будут подражать т. Ленину и выдвигать лозунг «поражения своего правительства», а также «превращать войну империалистическую в гражданскую»? Означает ли это, что они будут, подобно Дзержинскому, формировать боевые отряды для вооруженного захвата власти, а потом, подобно большевикам, подписывать мир на самых капитулянтских условиях?
Если офицеры найдут такое предположение крайне нелепым и оскорбительным (на что мы искренне надеемся), то как понять их желание прославить людей, которые именно это и совершили? Если «офицеры России» полагают мятеж, измену, формирование экстремистских сообществ и вообще усилия по свержению своего правительства, особенно во время войны, делом бесчестным и преступным – то зачем же они желают восстановить памятник видному члену движения, которое этим и занималось? Правда, лично Дзержинского можно было бы освободить от обвинения в предательстве, указав на то, что, будучи по рождению польским дворянином, он и не был обязан (как и Бела Кун, как и множество латышей, немцев, китайцев и прочих интернациональных товарищей) считать Россию своей Родиной, а русских – своими согражданами.
Но в этом случае восстанавливать памятник иностранцу, отметившемуся террором против русских, было бы тем более странным для людей, являющихся верными воинами отечества.
Впрочем, будучи подданным Российской империи, юридически Дзержинский все равно остается изменником и мятежником – и, как бы сейчас сказали, экстремистом.
Понятно, что в случае с силовиками свою роль играют еще советские традиции – пожилые военные выросли, осеняемые знаменем «Великого Ленина», для них имя Дзержинского – часть корпоративной культуры, которая всегда меняется с огромным трудом, и почему бы не дать советским традициям тихо увянуть, не устраивая лишних конфликтов?
Это было бы вполне понятным соображением, если бы не требования возврата к этим традициям там, где от них, слава Богу, уже избавились. Можно потерпеть людей, которые по старой привычке почитают государственных преступников – может быть, во всех остальных отношениях они прекрасные люди и великолепные профессионалы. Но вот возрождать памятник государственному преступнику в центре Москвы, и предлагать, таким образом, его деяния в образец для подражания было бы странно.
Говоря более широко – о тех народных артистах и прочих передовиках производства, которые тоже выступают за восстановление памятника, мы должны отметить, что вопрос о памятнике Дзержинскому является не политическим, а мировоззренческим и нравственным.
Разницу стоит сразу обозначить. Одинаково благонамеренные и осведомленные люди могут иметь разные точки зрения на то, как достичь общественного блага. Они могут по-разному смотреть на то, как должно быть устроена управление страной, каковы должны быть налоги, в каких масштабах государство должно вмешиваться в экономику, сколько и каких государство должно принимать иммигрантов, в какие конфликты за пределами страны вмешиваться и на многие другие вопросы общественной жизни – и оставаться, при всех своих разногласиях, добропорядочными гражданами и верными христианами.
При этом они неизбежно должны соглашаться в некоторых нравственных основах гражданской жизни. Нельзя работать на насильственное свержение государственной власти – особенно нельзя помогать при этом внешним врагам. Нельзя устраивать вооруженные перевороты. Нельзя убивать невинных людей – и невинных сограждан в особенности.
Памятник Дзержинскому означает позицию, резко выходящую за рамки такого согласия. Он означает, что уничтожение Российской Империи – которого хотел и добивался Дзержинский и его соратники – было благом. Что благом был красный террор и вообще деятельность ЧК. Что благом было разрушение Церквей и массовые убийства священников, офицеров, предпринимателей – а также тех самых рабочих и крестьян, на которых большевики любили ссылаться. Что создание организации, которую даже нарком внутренних дел Петровский характеризовал как «напичканную преступниками, садистами и разложившимися элементами люмпен-пролетариата» было великой исторической заслугой. Что все это заслуживает памятников от благодарных потомков.
Это не политическое разногласие, но разногласие в самых фундаментальных представлениях о добре и зле. Мы, православные люди, конечно, можем составить гражданское общество с атеистами, иноверцами, и вообще людьми самых разных, в том числе совершенно чуждых нам представлений о мире. Но мы едва ли можем признать нормальной частью политического спектра людей, которые считают усилия большевиков вообще и Дзержинского в частности по уничтожению исторической России вообще и Церкви в особенности достойными памятника в самом сердце страны.
Конечно, нам могут сказать, что многие из тех, кто поддерживает памятник, делают это по причинам, не имеющим отношения к красному террору – 91 год, провал ГКЧП, когда «железный Феликс» покинул Лубянку, были временем рухнувших надежд, нищеты и унижения, и люди не то, чтобы обожают Дзержинского, а скорее выражают неприязнь к «либералам» в риторике которых указания на преступления советской власти использовались для оправдания всего того, что постигло страну в 90-тые.
Возможно, это и так – но психологические мотивы, по которым вы подписываете договор с дьяволом, уже не так важны, как тот факт, что вы его подписываете. Вы можете делать это в шутку, или чтобы досадить каким-то неприятным вам людям, или, напротив, чтобы понравиться каким-то людям, которые вам нужны – факт тот, чтобы вы подписались, и дьявол придет за своим.
Не так важно, по каким причинам вы желаете воздвигнуть памятник мятежнику, яростному безбожнику, террористу и массовому убийце – важно, что вы собственными устами призываете в вашу жизнь дух безбожия, мятежа и убийства. Потому что такой памятник в центре Москвы означает готовность и желание тех, кто его восстанавливает, возложить на себя и пролитую Дзержинским и его сообщниками кровь, и предсмертные проклятия его жертв.
Люди, конечно, не могут каяться в преступлениях эпохи Ленина или Сталина – их тогда не было на свете, и они в этих преступлениях не могут быть виновны. Но вот добровольное сопричисление себя к изменникам, мятежникам, убийцам сограждан и гонителям Церкви, когда к этому никто и не принуждает, более того, когда правда о деяниях большевиков легко доступна – это личный выбор человека, за который он несет ответственность перед Богом.
С государственной точки зрения это означает разрушение преданности государству – конечно, люди, которые хотят вновь воздвигать памятники большевикам, хотят не этого, но такой эффект неизбежен.
Прославление большевиков означает, что царская Россия, с которой они боролись, была омерзительна и заслуживала уничтожения, и люди не могут питать к ней уважения и преданности. Но и СССР, который пришел ему на смену – и в рамках официальной мифологии которого эти памятники и ставились – рухнул. Обещания красного проекта не сбылись. В итоге люди отрекаются от исторической православной России – и ради чего? Ради призрака рухнувшей идеологической утопии?
Отталкивают всех, кому дорога историческая, православная Россия, чтобы привлечь кого? Людей, ностальгирующих по несостоятельному идеологическому проекту?
Конечно, апологеты Дзержинского говорят о том, что он боролся с беспризорностью – что носит характер черного юмора, учитывая, куда подевались родители этих самых беспризорников. Но, действительно, можно согласиться, что «железный Феликс» не творил только и исключительно зло – как и ИГИЛ*, там, где его власть утверждалась, не только головы резал, но и налаживал некое подобие упорядоченной государственной жизни.
Лично Дзержинский, судя по описанию людей, его знавших, не был садистом – в отличие от многих своих подчиненных – он был идеологическим фанатиком, который верил в грядущее светлое царство; надо было ради этого царства отдавать приказы о концлагерях и расстрелах – отдавал, надо было налаживать железнодорожный транспорт – налаживал.
Однако его идеология оказалась ложной; светлого царства так и не явилось.
Давайте, наконец, это признаем – и найдем в нашей тысячелетней истории кого-то более подходящего для памятников.
(*Запрещено в РФ)
Л.П. Решетников, президент общества” Наследие Империи”, генерал-лейтенант запаса,
Е.К. Никифоров председатель Православного братства “Радонеж”,
Худиев С.Л., публицист, обозреватель Радио “Радонеж”,
А.Н. Крутов, главный редактор журнала “Русский Дом”,
В.В. Лебедев, председатель Союза православных граждан,
Роман Илющенко, подполковник запаса.
Ссылка на первоисточник https://radonezh.ru/2020/12/21/otkrytoe-obrashchenie-v-svyazi-s-prizyvom-vosstanovit-pamyatnik-fe-dzerzhinskomu-na
Источник: "Наследие Империи"
К сожалению, нынешняя власть сознательно ассоциирует себя с тяжкими государственными преступниками, причем не только в их символике, но и в своих деяниях…
Комментарий МВН.
В принципе это заявление полезное и правильное в своей основной аргументации: памятники Дзержинскому и другим большевикам ‒ это памятники палачам, убийцам, богоборцам, тяжким государственным преступникам, сокрушившим историческую Россию, переименовавшим ее и учредившим нелегитимный террористический режим, плоды которого мы пожинаем и сегодня. (Дзержинский, кстати, не был "иностранцем, как и его прибалтийские и кавказские подручные, кровавых дел мастера ‒ они были подданными Российской Империи, многие приносили присягу и совершили государственную измену уже в годы Великой войны, вступив в коллаборационизм с военными врагами России, чтобы разлагать Русскую армию и готовить революцию.)
Понятно, что обращение это адресовано нынешним властям РФ и красным почитателям Дзержинского, требующим восстановить памятник ему. По причине таких адресатов, с целью их "педагогически" мягко переубедить, мне кажутся в тексте хотя и функционально понятными, но сильно смягченными два момента.
1. В Обращении вольно или невольно нынешний жидоолигархический оккупационный режим РФ, чтобы не раздражать его, ставится на одну доску с дореволюционной законной Русской Православной монархией. Это постоянное подчеркивание лично меня несколько коробит. А нас это хамство просто раздражает. С моей точки зрения, трудно «оставаться, при всех своих разногласиях, добропорядочными гражданами и верными христианами» по отношению к режиму, который утвердился путем государственного переворота с расстрелом парламента, разграбил недра и все доходные отрасли промышленности, обрушив экономику и прежний уровень жизни, раскромсал историческое тело единого государства, узаконил "нравы джунглей" и постоянно врет в оправдание этого. Поэтому, по моим наблюдениям, "верность" и "преданность" по отношению к такому компрадорско-олигархическому лживому государству (уже в течение трех десятков лет) огромная часть населения РФ не проявляет, прекрасно понимания всю фальшивость его "выборов", его "заботы о народе", и вообще его легитимности. Полагаю, что многие наши граждане, сознавая невозможность легального изменения нынешней власти, не разделяют точку зрения, что «Нельзя устраивать вооруженные перевороты», ‒ ведь смотря против какой власти, доброй или злой, и многие в РФ вполне были бы готовы приветствовать патриотический переворот с целью восстановления здоровой, ответственной, нравственной власти в традиции исторической России. Вот только такое нелегальное изменение режима в нынешней мiровой ситуации опасно и тоже вряд ли возможно, поскольку всё схвачено (так что эту мою констатацию очевидного нельзя считать "призывом к свержению", это всего лишь оценочное мнение чисто виртуального характера).
2. Оговорки в тексте, что «Всесильное учение оказалось просто ошибочным», ‒ предназначено для красных манкуртов, чтобы не сердить и их тоже. Но зачем же укреплять их в этом самооправдательном лукавстве? Разве изначально не было ясно, что учение, выдвинувшее в своей программе (в марксовом "Манифесте компартии") уничтожение семьи, национальности (а значит и ее защитников), частной собственности (а значит и ее владельцев), государства (а значит и его элиты), религии (а значит и Церкви, чего большевики не скрывали с первого своего антицерковного декрета лишении Церкви имущества и арестов духовенства) ‒ такое учение совершенно логично и закономерно устроило «разрушение Церквей и массовые убийства священников, офицеров, предпринимателей – а также тех самых рабочих и крестьян, на которых большевики любили ссылаться»? (См.: Еще раз о сатанистской основе марксизма-ленинизма.)
Делаю эти замечания не в упрек авторам Обращения, в целом поддерживая его и желая ему успеха в сборе подписей. Но, следуя принципу "разделения труда" в русском движении, который я много раз обосновывал, в частности, в своем отношении к деятельности структур уважаемого Л.П. Решетникова, ‒ считаю своим скромным долгом напомнить о более принципиальной системе координат Русского дела, чтобы не терять ее из виду. (М.В. Назаров, 23.12.2020)
***
На минувшей неделе мы стали свидетелями сразу двух позорных и, увы, характерных для современной РФ явлений. Краснодарская школа была осквернена именем преступника Феликса Дзержинского. Как следует из сообщений имя создателя ВЧК было присвоено учебному заведению по просьбе местного отдела ФСБ. Поводом же к этому послужил находящийся в школе музей, рассказывающий о деятельности ВЧК.
Хотелось бы полюбопытствовать, о какой же такой деятельности рассказывает подрастающим гражданам России данный музей? Может быть, о распятых на вратах храмов, закопанных живьём священномучениках? Или о «славной» деятельности в Крыму Куна и Залкинд? О судьбе сына Ивана Шмелёва? О расстрелянном поэте Николае Гумилёве? О директоре знаменитой московской гимназии Алфёрове и его жене? О протоиерее Философе Орнатском и его сыновьях? О казнённом на глазах у детей публицисте Меньшикове? Может быть, школьников знакомят со страницами зарубинской «Щепки»? Или с мельгуновским «Красным террором»?
Более века минуло с начала тех кровавых оргий, но вновь поднимается на знамя организатор их, «друг всех беспризорников». Десяток новых изваяний Дзержинскому установлено за последние годы. По 1-му каналу показан документальный фильм, реабилитирующий главного палача, как невинно оклеветанного деятеля… Эффективного, можно сказать, менеджера. И, вот, школа… Школа имени террориста, кокаиниста, преступника. С тем же успехом ближайший детсад следовало бы назвать именем Чикатилло и организовать там уголок педофилов и серийных убийц. Пускай ребятишки с младых ногтей приобщаются к «правильным» ценностям.
Руководители ведомства – наследника ВЧК-НКВД не скрывают, что именно 1917 год считают началом российских спецслужб, а Феликса Эдмундовича – своим родоначальником. Не стесняются и расписываться в неизменном почтении к оному.
Таким образом шлейф кровавых преступлений нынешняя РФ никак не желает отбросить прочь, но, напротив, бережно хранит его, гордо демонстрирует. Неудивительно на этом фоне недавнее требование Минкульта о проверке захоронений Сандармоха – по мнению ведомства Мединского эти захоронения жертв коммунистического террора дискредитируют светлый образ нашей страны. То есть не сам факт террора дискредитирует, а то, что какие-то не в меру активные радетели о памяти жертв оную увековечивают. Сандармох современной РФ не нужен. Нужен Дзержинский. Жертвы не нужны. Нужные палачи. Надо понимать, это они и их преступления должны формировать «светлый образ» РФ за рубежом? И снова не найти нам в тысячелетней истории нашей ни страниц славных, ни героев истинных?
А без малого 20 лет тому назад позаигрывали недолго – с истинными. Никита Михалков, ныне защищающий Сталина и цитирующий Прилепина, снимал многосерийные фильмы о русской белой эмиграции. На Донское кладбище перевезли прах Деникина, Ильина, Шмелёва, Каппеля… Потомки генерала Врангеля оказались мудрее и не пожелали способствовать историческому мародёрству, и гроб Белого Главнокомандующего остался там, где сам он завещал себя похоронить – со своим воинством, на родной для русских сербской земле.
Кто поручится, что при очередном повороте колеса эти под сиюминутную конъюнктуру возведённые надгробья не постигнет участь… мемориальной доски генералу Каппелю, которую намедни демонтировали в день, который с некоторых пор отчего-то стал почитаться в официальных кругах «днём офицера»? Лучшего способа отметить «праздник» представители ведомства Шойгу не нашли.
Должно заметить, что в установке мемориальной доски Каппелю изначально была определённая червоточина. Ну, не может быть мемориала Каппелю на улице Тухачевского в городе Ульяновске! Это Палата №6, шизофрения, безумие.
Безумие завершилось закономерно. Как следует из официального заявления, фигура Каппеля вызывает неоднозначную реакцию в обществе. Поэтому некие активисты обратились в Минобороны, и Минобороны тотчас распорядилось – «снять!» Очень «отважное» решение для военного ведомства. Но абсолютно логичное, памятуя приоритеты нынешнего главного замполита МО Картаполова в виде «лучших традиций Павки Корчагина и комиссаров гражданской войны».
Собственно, возникает лишь один вопрос. А фигура Ульянова-Ленина вызывает однозначную реакцию в обществе? А фигура Тухачевского? Именем гвардейского иуды, палача тамбовских крестьян, а заодно «шпиона и изменника Родины» названо в РФ 70 объектов. Товарищи сталинисты! Куда же вы смотрите? Боритесь, наконец, с «троцкистом», которого отправил в расход ваш родной товарищ Сталин!
Но нет, не борются у нас ни с троцкистами, ни со сталинистами. Все они – право имеют. А, вот, дважды георгиевский кавалер Каппель, адмирал Колчак и жертвы Сандармоха – не имеют. Ибо «неоднозначная реакция» и «дискредитация». Таковы нынче «духовные скрепы».
Хочется, впрочем, обратиться не к власть предержащим, а к общественности. Православной общественности. Монархической. Национал-патриотической.
Год назад в Петербурге восстановили мемориальную доску Моисею Урицкому. Протестовать против этого кощунства вышел один-единственный человек. Спрашивается, где были все остальные люди, позиционирующие себя белыми, православными и т.д.? Где были организации соответствующего толка? Где был голос Церкви, наконец?
Ещё раньше была демонтирована мемориальная доска Колчаку – в том же Петербурге. Да, раздались отдельные возмущённые голоса – преимущественно в интернете. Повозмущались и забыли.
Пропуская таким образом удар за ударом, не становясь на защиту своих героев и мучеников, мы сами создаём среду для повторения и умножения этих ударов. Добившись новой победы, атакующая сторона продолжает наступление. Что же касается власти, то она закономерно предпочтёт стать на сторону тех, за кем видится ей сила. Если взять для примера доску Каппеля, то много ли голосов раздалось в её защиту? Были ли предприняты какие-то действия? Нет, не были. И это служит недвусмысленным сигналом власти, что можно продолжать действовать именно в этом направлении. С нашей стороны помех можно не опасаться.
Иван Александрович Ильин писал о причинах революции, что успех сил зла прямо зависит от внутренней деморализации сил добра. Мы деморализованы. Мы не находим в себе сил и твёрдости, чтобы энергично и неотступно защищать и отстаивать своё и своих, чтобы, наконец, методично контратаковать противника, памятуя о том, что лучшая защита – это нападение.
Наши г-да примирители не понимают того, что на лжи, на возвеличивании террористов и выродков, на культе ненависти, каковым является культ советчины и её вождей, не может быть примирения. Может быть лишь умножение ненависти и разрушения. Фундамент для национального примирения – правда и любовь, те образы, те идеи, которые оные олицетворяют.
Сегодня мы живём в условиях продолжающейся гражданской войны. Войны всегда заканчиваются победой одной из сторон. Сто лет назад Белая Борьба завершилась Русским Исходом во многом из-за малодушия и теплохладности большинства, из-за пресловутых хороняк, которые надеялись отсидеться по своим углам и базам. Отсидеться не вышло. Пришли в итоге за всеми. Этот печальный пример следовало бы всем иметь нам перед глазами. Тот, кто не имеет воли к борьбе, кто устраняется от неё, тот заранее проигрывает её.
Наши Белые герои давали нам обратный пример. И ему обязаны мы следовать.
Елена Семёнова
Приобрести книгу Елены Семёновой "Русские задачи" в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15564/
