Какие могут быть советы молодым?
Никита Мизин.
Михаил Викторович, добрый день!
Хочу Вас поблагодарить за ваши книги и выразить признательность за вашу просветительскую деятельность, за вашу многолетнюю борьбу.
Должен сказать, что в юные годы относился к "Союзу Русского Народа" и организации Осипова В.Н. с некоторым презрением, со снисходительной усмешкой. Помню, как насмехался тогда над собраниями пенсионеров, помешанных на жидомасонской конспирологии, как выносил свои смелые максималистские суждения. Находясь в своих идеологических поисках где-то между неонацизмом и национал-большевизмом, я был тогда далек от православного понимания жизни, хотя атеистом я никогда не был.
Все изменилось после моего воцерковления. Ряд жизненных обстоятельств привел меня в Церковь и я впервые, после долгих исканий, приступил к познанию Истины уже в церковной ограде. С приходом в Церковь, я стал смотреть с православной точки зрения и на всю окружающую жизнь, на русскую историю, на политику и будущее нашего народа. На нашем приходе (РПЦ МП), куда я ходил, мне довелось купить книгу митр. Иоанна Снычева "Русская Симфония", потом состоялось знакомство с наследием о. Серафима Роуза, открывшим мне наследие РПЦЗ. Так постепенно шло мое просвещение в русле русской идеи.
В какой-то момент, я купил в нашей церковной лавке диски с записями различных аудиокниг и передач, про фашизм, коммунизм, масонство и т.д. Там же оказалась и запись передач с вашим участием. Так, я впервые познакомился с Вами заочно. Помню, что ряд ваших мыслей меня тогда неожиданно удивил.
Потом, через год, на "ютубе" я как-то случайно наткнулся на ваш диспут со Штильмарком (Штильмарка я знал лично, поскольку в юные годы недолгое время принимал участие в его "Черной Сотне" и остался тогда глубоко разочарован) и неожиданно для себя был удивлен качеством вашей аргументации. У меня было, при просмотре этого диспута, полное согласие и единодушие с Вами.
Это привело меня к изучению вашей биографии и на сайт "Русская Идея", где я впервые прочитал ваши статьи. Стал так же смотреть и видео с вашими выступлениями на "ютуб". И, если честно, для меня все это было открытием. До этого я считал Вас и подобных вам, чем-то вроде городских сумасшедших, "пенсионерами-жидоедами", которых и слушать то не стоит. И вот внезапно я открыл для себя, что все эти годы дураком то был скорее я, полностью невежественным и высокомерным, а не те "старички" над которыми я смеялся до этого (не держите зла за эти слова, которые могут показаться Вам дерзкими, я привел их здесь чтобы показать мой тогдашний ход мысли, раскаиваюсь за прежнюю самоуверенность). Это открытие в некоторой степени перевернуло мое мировоззрение.
Долго искал ваши книги, но нигде не мог их найти. Приходилось довольствоваться статьями на сайте и видеозаписями ваших вечеров, но вот как-то раз в одном из храмов нашего района Москвы раздавали за пожертвования книги из церковной библиотеки. И среди томов разной литературы я неожиданно разглядел "Вождю Третьего Рима". Моей радости в тот день не было предела, я буквально ликовал.
Со временем удалось достать и ряд иных книг. Из прочтенных на сегодня "Вождь ТР" и двухтомная "Миссия русской эмиграции". Эти книги перевернули мое мировоззрение окончательно, дали ключ к пониманию происходящего в России и міре. Это был глоток свежего воздуха в череде разочарований и поисков. Можно сказать, что Вы создали некий экспресс-"университет" русскости. Из равнозначных работ, повлиявших на мои взгляды, могу назвать разве что "Монархическую государственность" Тихомирова, труды о. Серафима Роуза и пятитомник проповедей владыки Аверкия Таушева.
Новые знания породили и новые вопросы: как жить дальше? Книги, написанные в 90-е и начале нулевых, описывали ситуацию, сложивуюся в постсоветском обществе на тот момент, но не отражают картину сегодняшнего дня. Более того, если тогда еще было место хоть какому-то оптимизму, к 2021 году этот лимит оптимизма окончательно иссяк.
Часто на меня находит уныние от происходящего вокруг. В возрождение русского самосознания я верю все меньше, как и в возрождение национальной России. Отдельную боль вызывают нестроения в Церкви. Я бы хотел принадлежать РПЦЗ, для стояния в истине, но этого последнего оплота больше нет, а уходить в осколок я не хочу, поскольку серьезно сомневаюсь в каноничности и благодатности таковых. К тому же в самих осколках плодятся бесконечные расколы, взаимные обвинения и еретические измышления.
Пугает и то, что ваше поколения постепенно уходит оставляя нас, молодых, совершенно одних перед лицом происходящего. Вместе с вами уходит и ваш бесценный опыт, ваши знания. Уходят последние носители подлинной русскости, познавшие её в полном значении, и остаемся мы- постсоветская молодежь. Если сегодня неким ориентиром для меня служите Вы и ваши труды, то на что ориентироваться потом? Эта мысль по-настоящему угнетает.
Быть может, не хватает той книги-обобщения вашего опыта, с советами молодым, которой еще нет сегодня. Эта книга отвечала бы что делать сегодня не "Вождю Третего Рима", а простому человеку, стремящемуся стать русским и воспитать так же своих детей.
Спаси Вас Бог, Михаил Викторович! Пусть мы никогда не виделись с Вами лично, но для меня Вы заочно стали учителем и первооткрытелем во многих сферах.
С уважением,
Никита.
+ + +
М.В. Назаров: Дорогой Никита, прежде всего Вы должны благодарить моих учителей и первооткрывателей, которые открыли мне истинные координаты смысла жизни, смысла истории и места России в ней, которые я применяю для суждений о происходящем в нашей стране и мiре. Эти учителя ‒ русские историки, философы, богословы Зарубежной Руси ‒ уже навсегда вошли в основополагающий фонд Русской мысли, они останутся и после ухода нашего поколения, до самого конца истории. Нашему поколению и следующим, усвоившим их опыт, выпадает лишь больше наглядных опытных и духовных доказательств правоты основоположников, которую мы применяем к анализу нашего времени, ‒ на чем основаны и мои книги.
Так что мой первый "совет молодым" ‒ постараться обрести эти вечные православные координаты, в которых строить свою жизнь.
Ничего нового уже "открыть" нельзя. На сайте РИ мы стараемся собирать эти материалы.
Второй совет, связанный с первым: на основе усвоенных таким образом знаний обрести надежный компас для ориентации в бурных океанах распространяемой информации жидовской лжи и постправды, в том числе внимательно относиться к прогнозам и "пророчествам", к "открытиям тайн" и рецептам "возрождения России". В этом отношении интернет заполнен "спамом", в том числе в теме ковида-19. Причем такой спам плодят и видные авторы, забывая, что быть крупным специалистом в экономике вовсе не означает быть оракулом в богословии или медицине. (См. на эту тему: "Еще о проблеме мусора ‒ в головах…". Несомненны и целенаправленные действия тех сил, которым правда смертельно опасна: "Современные "патриотические" технологии красного олигархата и его жрецов".) Для надежного различения правды и лжи необходимы отмеченные выше основополагающие знания о смысле истории и о противостоянии действующих в ней сил.
У меня тоже нет оптимизма ни относительно мiрового процесса, ни относительно возрождения русского самосознания и национальной России, как и оздоровления Русской Церкви ‒ и МП (причем и в ней частая ревность не по разуму "ревнителей" уводит от истины в крайности), и РПЦЗ (удручает состояние наших "осколков", о чем Вы в общем верно пишете). Отдельные здравомысленные голоса не могут изменить общего скольжения к концу. Но ведь это и предсказано в Священном Писании, и отменить это не в человеческих силах.
Похоже, нам выпало жить именно в такое время и быть свидетелями исполнения предсказанного конца истории. Во всяком случае ‒ Вам, молодым, и вы должны быть к этому готовы (хотя Церковь всегда учила быть в состоянии готовности, сейчас уже "Апокалипсис отбрасывает свои тени" ‒ см. серию обзоров этой темы). Тем не менее каждое время имеет свое величие, способствующее обострению нашего духовного зрения: «Блажен, кто мiр сей посетил в его минуты роковые!» ‒ восклицал Тютчев в средине XIX века, когда раздавались уже (или еще) первые грозные раскаты грома. С тех пор, как мiр утратил удерживающую власть Третьего Рима, пошло ускоренными темпами установление Нового мiрового порядка ‒ царства антихриста. Сомневаюсь, что мы своими крохотными силами можем даже хоть немного отодвинуть его. Это только во власти Божией ‒ если Он решит, что Россия испила чашу своих страданий и ради малого остатка верных Он на время сделает их удерживающей силой хотя бы для части своего народа. На малое время, ради того, чтобы к концу и к спасению подготовилось как можно больше достойных людей во всем мiре, составив непобедимый антихристом стан святых и Град возлюбленный (откр. 20).
Поэтому я, будучи таким пессимистом, всё же оптимистически вижу нашу задачу в сохранении знания обо всем и в его распространении в нашем окружении пусть и малыми силами. Я уже не раз упоминал завет своих старших наставников в эмиграции: мы должны стараться жить так, как если бы от каждого из нас зависело спасение России, не исчисляя Божиих сроков. Тогда речь шла о спасении от коммунизма и о восстановлении исторической России, сейчас я понимаю этот завет (или совет, о котором Вы спрашиваете) как нравственный императив: делай, что должно, независимо от шансов на успех, ибо другого нравственно оправданного поведения у православного патриота России просто нет.
И еще относительно РПЦЗ: я считаю ее своей "альма матер" во всех смыслах и мне очень больно видеть не только организационный распад ее единства, но и деградацию ее духовенства, которое главным образом и виновато в этом распаде и в нашем позорном утрате прежней своей миссии. Надеюсь, что из здравомысленных ее членов всё же может образоваться т.н. "сетевая" структура приходов и даже одиночек, объединенных молитвой, общими знаниями и традицией стояния в истине, о чем прозорливо писал о. Серафим (Роуз). Вы тоже, независимо от места жительства, можете присоединиться к этой "сети", усвоив ее основные принципы (на эту тему кое-что я попытался написать тут: Разговор о миссии и судьбе Русской Зарубежной Церкви).
https://rusidea.org