М.В. Назаров – "компас русской правды в океане кр✭сно–ж✡лтой лжи".
Благодарю всех поздравивших меня с 75-летием. Во взрослом возрасте свои дни рождения я обычно не праздную, разве что если старые друзья приедут из "машины времени". В детстве это действительно праздник, ежегодные радостные ступеньки естественного роста (с отметками на домашнем дверном косяке) в предвкушении открытий предстоящих тайн жизни: для чего я появился на земле, и какой интересный этот необъятный мiр, зачем-то летящий в неизведанное будущее, которое, верится, я сам свободно могу себе формировать, выбирая профессию, жизненный путь и накапливая познание мiра, как бы создавая в нем свой обитаемый "остров".
В преклонном возрасте мiр уже в принципе понятен и "остров" в нем создан. Дальнейших открытий в нем не ожидается, а только неуклонное исполнение будущего, давно предвиденного и усвоенного из человеческого опыта многих поколений ‒ то есть смысл жизни уже ясен, как и смысл истории ‒ в этом раскрытие главной тайны бытия. И это будущее уже не радует открывающимися возможностями, а безпокоит, и чем дальше ‒ тем больше оно отбрасывает свои угрожающие тени, при нашем безсилии что-то изменить. Поскольку уже понятно, что мiр во зле лежит ‒ это основное жизненное открытие, которое у верующего человека дополняется и пониманием причины этого: по нашим человеческим грехам для нашего испытания.
Остаются в прошлом юношеские оптимистические иллюзии создания совершенного общества и взрослые "белые" надежды победы над злом. Остается укрепление от атак зла только своего "острова" вместе с другими единомысленными его обитателями ‒ и как личное средство спасения от зла, но и как национальное, соборное. Это две необходимые, взаимосвязанные и взаимообусловленные координаты жизни человека. Забвение первой из них, личной, может означать собственное недостоинство и несоответствие избранной задаче, а забвение национальной координаты ‒ эгоизм "моей хаты с краю", даже если он выглядит в личном плане благочестиво-православным.
В национальном смысле этот "остров" ‒ Россия, всё еще несвободная, больная внедренным в нее столетним раковым недугом, никак не избавляющаяся от метастаз, из которых вырастают опухоли новых оккупантов. Но настоящая Россия для нас сейчас ‒ внутренняя малая Русь, наподобие Зарубежной Руси, созданной спасшимся ковчегом русской эмиграции, прибившимся к чужим островам, который ощущал свою миссию сохранения ее ауры для чаемого будущего возрождения. Как и тогда, нынешние наши русские "островитяне" живут и работают с внутренним двигателем категорического императива: только так жить должно, а иначе жить нельзя, даже без кажущихся шансов на успех.
Лично я, при виде нашего эгоистичного Олигархата и насаждаемой в нем государственной идеологии джунглей с уравниванием добра и зла (которой якобы нет согласно "их" конституции), уже допускаю, что чаемого успеха основная масса нашего несчастного, целенаправленно оболваниваемого властью народа не заслуживает. Ведь конец истории и мiра предсказан в непреложном Священном Писании и непременно наступит вследствие человеческой эгоистичной деградации, поощряемой служителями мiровой системы зла, и признаки этого множатся. Человечество уже не спасти даже "десяти праведникам". Но остается робкая надежда на то, что этих праведников на нашем "острове" еще достаточно для того, чтобы ради них Бог допустил выполнение Россией доверенного ей удерживающего призвания ‒ пусть и в малом масштабе перед концом времен. И в этом я вижу настоящую цель Русского сопротивления.
М.В. Назаров – пока НЕ «СВОЙ».
20 сентября 2023 г.
К юбилею Михаила Викторовича НАЗАРОВА.
В 19, 20 веках русская философия и историософия дала целую плеяду крупнейших мыслителей, в духе православной традиции рассматривавших историю и современное положение России, а также её будущее, пути развития её. Аксаков и Хомяков, Данилевский и Тихомиров, Иван Ильин и Игорь Шафаревич, Иван Солоневич и Александр Солженицын…
Увы, приходится констатировать, что в настоящий период русская мысль переживает известный упадок.
С одной стороны, это связано с тем, что главные идеи уже озвучены предшественниками, и все новое так или иначе будет частичным повторением их. С другой – как и все отрасли нашей жизни, философия русская исковеркана ныне советчиной, дух которой проскальзывает иной раз даже у авторов, вполне чуждых ей.
Михаил Викторович Назаров является сегодня единственным русским мыслителем, равным по масштабу названным выше и неукоснительно продолжающим традицию русской философии.
В традиции этой не только опора православное вероучение, но и та здоровая предметность, о которой говорил Ильин. Русская философия не абстрактна, она глубоко анализирует явления, доходя до глубинной сути их и ища разрешения многочисленных вопросов, которые ставит перед нами жизнь. М. В. Назаров в своих трудах не только осмысляет исторический путь нашего Отечества, не только даёт нам историю русского зарубежья, раскрывая его миссию, но и основываясь на этом твёрдом фундаменте, подробнейше разбирает события уже наших дней, самые жгучие вопросы их. И тем открывается уже совсем новая страница русской мысли. Оценки Михаила Викторовича по большей части бывают исключительно точны. Его наследование предшественникам это не наследование начетчика, повторяющего их мысли, но сотворца, единого с ними, продолжающего, развивающего и обогащающего их наследие – новым словом, отвечающим новому времени и его вызовам. Благодаря этому книги и статьи Назарова всегда остры и актуальны. И среди сознательно русских людей найдётся немало тех, кто может сказать о себе, что формированием своего мировоззрения во многом обязан именно трудам Михаила Викторовича. И если суждено обрести нам мечтаемую национальную Россию, то на трудах этих в школах и вузах будут воспитываться русскими новые поколения.
Мы поздравляем Михаила Викторовича с 75-летием, желаем Божией милости во всем и сил на дальнейшее служение национальной России, русскому просвещению!
Русское просветительское общество им. Александра III