Третий сын Императора-мученика Павла I Петровича родился 25 июня 1796 года. Его вступление на Русский Престол в 1825 году было омрачено бунтом так называемых «декабристов» . Тем не менее, благодаря мужеству и решимости молодого Императора вылазка масонский бунт был успешно подавлен и таким образом Россия была спасена от катастрофы почти на целое столетие.
Император Николай I был глубоко верующим и церковным человеком. Во всех своих делах он без всяких колебаний и умствований полагался на волю Божию. Так, в завещании своему наследнику Цесаревичу Александру он говорит: «Соблюдай строго всё, что нашей Церковью предписывается». После его смерти архиепископ Рижский Платон (Городецкий) заявлял: «Император Николай Павлович всем сердцем был предан всему чистокровному русскому и в особенности тому, что стоит во главе и в основе русского народа и царства — православной вере. То был истинно-православный, глубоко верующий Русский Царь, и едва ли наша история может указать подобного ему в этом отношении. Припомните последние часы его жизни: так умирать может истинный христианин, истинный сын Православной Церкви».
Будучи истинно русским и православным, Император Николай I всегда относился с недоверием к утерявшему русскость дворянству, что так ярко проявилось во время декабристского путча. Он стал первым с времён Петра I русским Царём, освободившимся от политической опёки высших слоёв дворянства.
Император Николай I продолжил попытки Императора Павла I улучшить положение крестьян, особенно крепостных.
Следует сказать, что крепостной труд становился всё менее производительным, а владельцы крепостных — дворяне, всё меньше и меньше занимались хозяйством. Но, не будучи способны ни к какой иной деятельности, дворяне продолжали крепко держаться за строй, обеспечивающий им привольную, безбедную жизнь (более половины дворянских имений и крепостных были заложены в государственных ссудных кассах). Поэтому Император, при всём своём желании отменить крепостное право, был вынужден улучшать положение крестьян постепенными мерами. Он говорил, что «Нет сомнения, что крепостное право в нынешнем его у нас положении есть зло, для всех ощутительное и очевидное».
Вскоре после своего воцарения в секретном комитете 6-го декабря 1826 г. было решено улучшить положение крестьян. Так как государственные («казённые») крестьяне находились в ведении правительства, то их положение было улучшено намного больше, чем крепостных. У них было восстановлено, в соответствии с традициями Московского допетровского царства, полное самоуправление; их обучали лучшим способам хозяйства, обеспечивали зерном в неурожайные годы; малоземельных наделяли землёй; заводили школы; облегчали налоги; и т.д.
В царствование Императора Николая I также было много сделано в области образования. Был открыт ряд специальных учебных заведений: военных (кадетские корпуса и академии, военная и морская), технических (технологический институт и строительное училище в Петербурге, межевой институт в Москве), главный педагогический институт. Укреплялось среднее образование для всех сословий. В гимназии и университеты наблюдался наплыв «разночинцев» — лиц недворянского звания. Продолжалось укрепление духовных школ.
Свое служение отечеству Николай Павлович воспринимал как высокую религиозную миссию и, руководствуясь этим убеждением, старался лично вникать во все детали государственного управления.
Идеальное общество представлялось Государю построенным по модели патриархальной семьи, где младшие члены семейства беспрекословно подчиняются старшим и за все отвечает глава семьи — отец, с которым он отождествлял Самодержавного Государя. Лаконичным выражением этого идеала стала знаменитая «Уваровская триада», провозгласившая вечными и непоколебимыми основами бытия России три священных начала: Православие, Самодержавие и Народность.
http://rusimperia.info/news/id22704.html
Имперский Казачий Союз
