"Мужие, братие, вы видите и ощущаете, в какой великой беде всё государство ныне находится, и какой страх впредь, что ЛЕГКО МОЖЕМ В ВЕЧНОЕ РАБСТВО поляков, шведов или ЖИДОВ ВПАСТЬ, через которое не токмо имения, но и живота многие уже лишились и впредь наипаче все обстоятельства к тому. А причина тому не иная, как от великой зависти и безумия, в начале между главными государственными управлениями, произшедшая злоба и ненависть, которые, забыв страх Божий, верность к Отечеству и свою честь, и славу предков своих, един другого гоня, неприятелей Отечества в помощь призвали, чужестранных государей», — люба оказалась новгородцам речь Минина.Тысячелетняя история Руси хранит немало воинских и духовных подвигов. Но, чтобы словом переломить ситуацию в стране… Такого не бывало.
ПЕСНЬ СЕДЬМАЯ
МИНИН
На площадь соборную люди стекаются.
Знать, звон колокольный зазря не зовёт.
В поклоне народу честному склоняется
Говядарь Кузьма. И дивится народ.
Явился к говядарю сам Преподобный!
На войско велел он казну собирать,
Конец положить дабы смуте усобной,
Из русских пределов злодеев изгнать.
Не знатного родом, но мудрого смыслом
Избранника вдруг воздвизает Господь.
Пусть враг и коварен, и силой бесчислен –
С молитвою сможем его побороть!
Скопиться бы только нам всем воедино –
За Веру Христову подняться на бой,
Оставив раздоры. И непобедимым
Тогда станет войско всем татям грозой!
Погиб Ляпунов. Ополченье рассеяно.
Неужто надежда осталась ещё?
Нет, братья, покуда ничто не потеряно!
Иль глас Гермогена не к вам обращён?
Уж площадь кипит! Жить постыло в позоре!
От Ига избавились! Что же теперь?
Ужель измельчали, что можем лишь горе
Хлебать да вести счёт бездарных потерь?!
Кому ж Ополчение снова возглавить?
Пожарскому-князю! Кому же ещё?
Гонцов к нему с грамотой срочно отправить!
Что взор всей Руси на него обращён!
Над Волгой великой плыл звон колокольный,
Смешались с полушками злато-сребро.
И строилось войско. И ждал город стольный
Час освобожденья осенней порой.
Последние люди Руси собираются.
Очнулся всяк город и всякая весь.
Россия от страшного сна пробуждается.
Начало спасенью положено днесь.
Елена Семёнова.
Уроки жидопольского: Зачем Россия празднует забытую победу.
На самом же деле это абсолютно не так. У 4 ноября есть абсолютно реальная подоплёка. Да какая!.. Подобно большинству русских национальных праздников, это — день Победы. Победы в большой и страшной войне, едва не приведшей к гибели нашего государства. 4 ноября 1612 года русское ополчение окончательно освободило Москву от поляков, положив конец Смутному времени.
В российской истории были всего два периода, которые по масштабам разрушений, демографическим потерям и глубине политического упадка могут сравниться со временами Смуты. Это нашествие татаро-монголов под предводительством хана Батыя и первая половина XX века. Ни восстание Емельяна Пугачёва, ни вторжение наполеоновской армии не причинили нашей стране такого ущерба, как эпоха безвластия и череда иноземных вторжений на рубеже XVI и XVII веков.
Начало Смуты обычно отсчитывают с 1598 года, когда скончался Фёдор I Иоаннович, сын Ивана Грозного и последний из Рюриковичей, имевший неоспоримые права на престол. На самом деле ситуация пошла вразнос лишь в 1605-м, после смерти Бориса Годунова, шурина Фёдора Иоанновича и первого русского царя, получившего власть не по праву рождения, а по решению Земского собора.
Убийство как особая благодарность.
Очередной переворот возглавил Василий Шуйский, представитель родовитого боярства, до времени пытавшегося править руками подставного государя, но в конце концов решившегося на прямой захват власти. После расправы над Лжедмитрием I новому царю пришлось противостоять сразу трём противникам: Лжедмитрию II, полякам и казачье-крестьянскому восстанию под предводительством Ивана Болотникова.
С восставшими царь Василий сумел разделаться благодаря военным талантам своего дальнего родственника — Михаила Скопина-Шуйского. Не исключено, что полководец мог бы стабилизировать ситуацию и покончить с Лжедмитрием II. Однако новый самодержец всерьёз опасался того, что набравший авторитет и популярность родственник сам пожелает сесть на престол. Поэтому он не нашёл ничего лучше, чем… отравить воеводу. Это убийство стало началом конца его правления, а заодно поставило крест на возможном укоренении династии Шуйских.
Предводитель крестьянского восстания 1606-1607 годов Иван Болотников признаётся Василию Шуйскому в своей вине. Гравюра.
Тем временем в страну с запада вторглась польская армия. Не отдельные отряды, привлечённые возможностью под шумок пограбить соседнее государство, а полноценная королевская армия. Шуйский попытался противопоставить полякам шведов, однако войска Речи Посполитой наголову разбили русско-шведский отряд. После этого скандинавы решили, что им неинтересно продолжать войну в таком ключе, и сами принялись грабить и захватывать пограничные русские уезды.
Ополчение: первый блин комом
Недобитый Скопиным-Шуйским Лжедмитрий II осадил Москву; южные земли беспрепятственно грабили казаки и опустошали крымские татары. Оказавшись в осаде, московское боярство вновь решило сменить сторону: Василия Шуйского низложили и насильно постригли в монахи, а позже выдали полякам. Два года спустя бывший царь, ловкий интриган и клятвопреступник, умер в польском плену.
Новое образование могло получиться чрезвычайно мощным, однако речь шла о ликвидации политической независимости России.
Реализацию этого плана сорвал сам Сигизмунд III. Амбициозный монарх решил самолично править на землях восточного соседа. К тому времени в Москве уже сидел польский гарнизон, а часть знати успела принести присягу королевичу Владиславу.
Перспектива пойти в подчинение к польскому королю вновь сплотила русскую знать. Началось формирование Первого ополчения. Войско собирали князья, ранее поддерживавшие Лжедмитрия II, и казаки, часть из которых воевала против поляков, а часть пришла вместе с ними, но затем откололась от надменных панов.
В марте 1611-го союзная армия осадила столицу. Первоначально ополченцам сопутствовал успех: им удалось освободить предместья Москвы, Земляной и Белый город. Оккупанты сохранили контроль лишь над центральной укреплённой частью Москвы, так называемым Китай-городом. Но довести дело до конца не позволили внутренние распри. На одном из военных советов казаки убили Прокопия Ляпунова — лидера войска и главу «Совета всей земли» (временного правительства, учреждённого повстанцами). После этого войско раскололось: часть отрядов ушла из-под Москвы, а оставшиеся силы под предводительством атамана донских казаков Ивана Заруцкого и князя Дмитрия Трубецкого продолжили осаждать поляков, но сил додавить оккупантов у них уже не было.
Точка сборки.
Ситуацию сумело переломить Второе ополчение, созданное весной 1612-го в Нижнем Новгороде торговцем Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским. К тому времени, когда нижегородское войско подошло к Москве, остатки первого ополчения настолько деградировали, что принесли присягу Лжедмитрию III. Из-за этого Пожарский и Минин отказались заключать с ними союз, а вместо того чтобы становиться ещё одним осадным лагерем под Москвой, осели в Ярославле, превратив его в свою опорную базу и точку сборки страны.
На следующий день гарнизон подписал капитуляцию, выпустив заложников, а 3 ноября интервенты окончательно сложили оружие.
Праздник возрождения
Освобождение Москвы открыло возможность для проведения нового Земского собора и избрания нового самодержца.
Военные действия продолжались и позже, однако именно в ноябре 1612-го, изгнав иностранцев из своей столицы, русские переломили ситуацию, кровью отстояв право жить в собственном независимом государстве под управлением своего монарха.
Избрание на царство Михаила Фёдоровича Романова, представителя древнего боярского рода, никак не связанного с иностранной аристократией, стало своего рода политическим воскрешением русского государства. У страны вновь появился лидер, который мог на равных вести переговоры не только с польским королём, но и с императором Священной Римской империи, и монархами Западной Европы.
Основатель трёхсотлетней династии Романовых, царь Михаил Фёдорович.
Примечательно, что праздновать победу над польскими оккупационными силами в России начали тогда же, в XVII веке. По указу царя Алексея Михайловича с 1649 года церковный праздник Казанской иконы Божией Матери, приходившийся на 22 октября (4 ноября по новому стилю), стали отмечать как государственный. Православный праздник стал днём Победы — одним из многих в русской истории, пропахших порохом и со слезами на глазах.
Вообще, изучая историю, невольно задумываешься, что между Россией и Польшей, помимо вполне очевидных геополитических, торговых и культурных, есть ещё и некая сверхъестественная связь. И пролегает она… через ноябрь.
4 ноября 1794-го, день в день спустя 182 года после освобождения Москвы от поляков, великий русский полководец Александр Суворов взял штурмом Варшаву, положив конец восстанию Тадеуша Костюшко. 25 ноября 1795-го состоялся Третий раздел Польши: Россия, Пруссия и Австрия окончательно поделили территории королевства, на сто с лишним лет поставив политическую историю этой страны на паузу. А 29 ноября 1830-го началось польское восстание против Российской империи — одно из трёх крупнейших восстаний поляков против Москвы, стоившее им значительной части вольностей и привилегий.
Краткая историческая справка:
«Еврейский рай».
Первые небольшие еврейские общины существовали в Польше уже к XIII веку, а затем польское еврейское население значительно увеличилось, приняв евреев, изгнанных из других стран Европы, в том числе из Германии (1346), Австрии (1420), Испании (1492), Португалии (1497), Франции (1394), Венгрии (1349—1526 и 1686—1740), Киева (1886) и Москвы (1891) при Александре III. Король Казимир III Великий считается покровителем евреев в Польше. В 1334 году Казимир Великий вывел евреев из-под юрисдикции немецкого права и с того времени еврейские общины напрямую находились под юрисдикцией королевского суда. После решения Казимира Великого обеспечивающего безопасность и интересы евреев, Польское Королевство стала пристанищем семитского народа, изгнанного из всей остальной Европы. Со времён основания Польского Королевства, через весь период существования созданной в 1569 году Республики Обоих Народов, и до периода военных поражений восстания Хмельницкого и Потопа в XVII веке, Польша была единственным толерантным к евреям государством Европы, став домом для одной из крупнейших и динамично развивающихся еврейских общин.
Неслучайно современники называли тогдашнюю Польшу «Еврейским раем»