"Тот человек современен, у которого длинная память", — философ Ницше.
Приказ Сталина об уничтожении населенных пунктов в тылу немецких оккупантов.
ПРИКАЗ от 17 ноября 1941 года № 428.
О СОЗДАНИИ СПЕЦИАЛЬНЫХ КОМАНД ПО РАЗРУШЕНИЮ И СЖИГАНИЮ НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ В ТЫЛУ НЕМЕЦКО-ФАШИСТСКИХ ВОЙСК
Опыт последнего месяца войны показал, что германская армия плохо приспособлена к войне в зимних условиях, не имеет теплого одеяния и, испытывая огромные трудности от наступивших морозов, ютится в прифронтовой полосе в населенных пунктах. Самонадеянный до наглости противник собирался зимовать в теплых домах Москвы и Ленинграда, но этому воспрепятствовали действия наших войск. На обширных участках фронта немецкие войска, встретив упорное сопротивление наших частей, вынужденно перешли к обороне и расположились в населенных пунктах вдоль дорог на 20—30 км по обе их стороны. Немецкие солдаты живут, как правило, в городах, в местечках, в деревнях, в крестьянских избах, сараях, ригах, банях близ фронта, а штабы германских частей размещаются в более крупных населенных пунктах и городах, прячутся в подвальных помещениях, используя их в качестве укрытия от нашей авиации и артиллерии. Советское население этих пунктов обычно выселяют и выбрасывают вон немецкие захватчики.
Лишить германскую армию возможности располагаться в селах и городах, выгнать немецких захватчиков из всех населенных пунктов на холод в поле, выкурить их из всех помещений и теплых убежищ и заставить мерзнуть под открытым небом — такова неотложная задача, от решения которой во многом зависит ускорение разгрома врага и разложение его армии.
Ставка Верховного Главнокомандования ПРИКАЗЫВАЕТ:
1. Разрушать и сжигать дотла все населенные пункты в тылу немецких войск на расстоянии 40—60 км в глубину от переднего края и на 20—30 км вправо и влево от дорог.
Для уничтожения населенных пунктов в указанном радиусе действия бросить немедленно авиацию, широко использовать артиллерийский и минометный огонь, команды разведчиков, лыжников и партизанские диверсионные группы, снабженные бутылками с зажигательной смесью, гранатами и подрывными средствами.
2. В каждом полку создать команды охотников по 20—30 человек каждая для взрыва и сжигания населенных пунктов, в которых располагаются войска противника. В команды охотников подбирать наиболее отважных и крепких в политико-моральном отношении бойцов, командиров и политработников, тщательно разъясняя им задачи и значение этого мероприятия для разгрома германской армии. Выдающихся смельчаков за отважные действия по уничтожению населенных пунктов, в которых расположены немецкие войска, представлять к правительственной награде.
3. При вынужденном отходе наших частей на том или другом участке уводить с собой советское население и обязательно уничтожать все без исключения населенные пункты, чтобы противник не мог их использовать. В первую очередь для этой цели использовать выделенные в полках команды охотников.
4. Военным Советам фронтов и отдельных армий систематически проверять как выполняются задания по уничтожению населенных пунктов в указанном выше радиусе от линии фронта. Ставке через каждые 3 дня отдельной сводкой доносить сколько и какие населенные пункты уничтожены за прошедшие дни и какими средствами достигнуты эти результаты.
Ставка Верховного Главнокомандования
И. СТАЛИН
Б. ШАПОШНИКОВ
http://www.1941-1942.msk.ru/page.php?id=188
"Сжигать дотла".
Писатель В.А. Солоухин о Зое Космодемьянской.
«…Заговорили в какой-то связи о Зое Космодемьянской. О том, как поймали ее немцы. И как повесили на глазах у потрясенных и сочувствующих крестьян.
— Ваше поколение, Владимир Алексеевич, конечно, могло и не знать, но Зою Космодемьянскую поймали не немцы.
— Как же не немцы? А кто?
— Наши русские мужички.
— Не понимаю.
— Ты знаешь, что она делала в Петрищеве, какое у нее было задание?
— Ну, там… Конюшни немецкие какие-то поджигала.
— Вздор. Она поджигала обыкновенные крестьянские избы.
— Но это абсурд! Зачем?
— Для нарушения спокойствия в тылу у немцев, для создания беспорядка, недовольства и отчасти как наказание крестьянам за то, что мирно живут при немцах. А что же им было делать, если село захвачено? И вот представь себе: зима, мороз, а твою избу поджигает какая-то девчонка. Что ты с ней будешь делать? Мужики поймали поджигательницу и передали немцам. Немцы ее на глазах у всего села повесили. Разве ты не помнишь проскальзывающий мотив в этой истории: как Зоя лежит на лавке и просит пить, а старуха ей не дает. И тогда Зоя грозит старухе: "Погодите, придет Сталин, он вам покажет…"
— Что-то такое было, но ведь я специально не изучал.
— Так и было.
— Выходит, крестьяне были настроены к немцам лучше, чем к Зое?
— Естественно. Немцы освободили их от колхозов, от большевиков, от советской власти, от дикого многолетнего произвола и насилия.
— И за это творили буквальное насилие над русскими девушками и женщинами?
— Не понимаю.
— Как же? Даже песня была: "Над чистой и гордой любовью моей немецкие псы надругались".
— За всю войну, Владимир Алексеевич, — вновь становясь серьезным и с откуда-то появившимся металлом в голосе отчеканил Кирилл, — немцами не было произведено ни одного насилия над женщинами, ни одного факта на всех наших фронтах.
— Не может быть, чепуха!
— Действовал строжайший приказ Гитлера: за насилие смерть на месте, расстрел. Ты сам понимаешь, что означал для немцев приказ Гитлера и как он исполнялся. Кроме того — зачем? Для офицеров у них были публичные дома, а солдатам делали время от времени специальные уколы.
— А как же — столько писали… Немцы — насильники…
— Надо было писать, чтобы разжечь ненависть. Возьми газеты того времени, посмотри, что писалось, например, о взятии немцами Ялты. Ворвались, начали хватать людей, стрельба, крики, повальные аресты. А Вергасов (уж он ли не крымский партизан!) однажды, когда разговорились искренне, в минуту, когда несмотря ни на что понимается сладость правды, мне вдруг сказал:
— Знаешь, как была взята Ялта на самом деле? Около большого платана остановились три немецких танка. Из них выскочили танкисты и побежали к воде купаться. На заборах вскоре появились объявления, что вечером в городском саду под военный оркестр будут танцы. Все.
Но, конечно, если бы во время танцев какой-нибудь смертник вроде Зои Космодемьянской бросил бы в оркестр гранату, наверное, немцы начали бы репрессии, обыски, облавы.
В нормальной же обстановке они вылавливали только людей двух категорий: евреев и коммунистов, то есть пытались освободить народ от тех, кто, как мы понимаем теперь, держит его вот уж столько лет под чудовищным гнетом».
(В. Солоухин. «Последняя ступень»)
***
Страсти по Зое или пляски на костях русских крестьян, чьи дома она сожгла ?
На экранах российских кинотеатров появилась новая картина режиссера Леонида Пляскина – «Зоя» (в первоначальном варианте «Страсти по Зое»). В сети доступен трейлер картины, опубликована информация о её авторах, сценаристах, продюсерах, появились и первые отзывы. И всё бы ничего, но… дело ведь совсем не в истории самой Зои Космодемьянской, о которой мало кто помнит. 
Дело в вопросе – а для чего в 2021 году на экраны вышла картина, ключевым посылом которой является «Сталин жидочурка и руслюдаед придёт», в которой образ «вождя и учителя» показан как можно более красиво и патриотично, а главная идея фильма – это рассказ о том, как может/должна наша девушка умереть «за Родину, за преступный приказ Сталина»? И всё это на фоне, как по заказу нарастающего противостояния «державников-сталинистов» жидочекистов и жидолибералов.
К слову, вот как написала об этом кино-шедевре одна из наиболее массовых газет современной России – «Комсомольская правда». Процитируем:
«В кинотеатр «Поклонка» отправился на метро. Рядом чатилась в смартфоне девушка лет 18-ти. Над медицинской маской в носу сережка, в ушах огромные тоннели. Неформалка серфила ролики с митингом на Пушкинской площади и пересылала их с комментариями подружке.
— Что делаешь?
— Лежу, смотрю в потолок, — отвечала та.
— Поехали на Пушку, смотри там что.
В роликах дети забрасывали снежками сотрудников Росгвардии.
— Начался 2021 год, — шутила юная особа.
А между тем именно в этом году псевдоподвигу «Зои» исполняется 80 лет. А слышала ли эта неформалка о подвиге своей сверстницы в 1941 году? Вот-вот…»
Цит. по https://www.ryazan.kp.ru
Ничего так, для затравки темы – Навальный, протесты, подвиг Зои? И всё это что называется в одном флаконе, буквально одним хештегом в СМИ?
Взглянем правде в глаза. В российском обществе де-факто давно идёт гражданский конфликт, и он уже выплескивается на улицы. Уровень поляризации общества и его резкая реакция на те или иные события, зашкаливают. По комментариям под трейлером к фильму «Зоя», видно, что это далеко не преувеличение – люди резко агрессивно воспринимают друг-друга, совсем не так как граждане одной страны, скорее – как враги на линии фронта:
Трейлер фильма «Зоя»
Вот уж где кипят настоящие страсти… Хотя кино, по факту мало чем отличается от современного «кино про войну» к которому за последние десятилетия зрители привыкли. Фильмы в духе «Баллады о солдате» или «Летят журавли» уже никто не снимает, а действительно талантливые картины проходят незамеченными массовым зрителем… Зато кровавых зрелищ хоть отбавляй. Пандемия-пандемией, а война по расписанию, не так ли? Но, взглянем пристальней на детали.
Во-первых, обращает на себя внимание афиша фильма с пылающей надписью «ЗОЯ». Казалось бы, неужели ключевой момент всей истории это адский огонь? Как известно имя Зоя с греческого переводится как жизнь. А вот пылающий огонь и горящий дом к символам жизни отнести трудно…
Про немцев на фоне пылающей крестьянской конюшни, героические бои диверсантов-школьников (с пистолетами и коктейлями Молотова) крошивших врага, говорить не будем, оставим это на совести авторов, конечно же реконструировавших подлинную историю Зои, а не военную агитку по мотивам кино 1944 года. Товарищ Сталин он ведь прям как в кино и показано – лично Зою Космодемьянскую на подвиг «благословлял», да граждане историки?
Во-вторых – идейный посыл фильма. С первых же секунд трейлера актёр Александр Вонтов, плохо копирующий товарища Сталина (нет ни известного по воспоминаниям и документальным записям грузинского акцента, ни знакомой мимики и жестов) говорит нам о том, что «история нам не простит» если мы будем проявлять жалость. Это такой скромный посыл современным россиянам не вякать, если их дома начнут поджигать ради высоких целей? И даже радоваться, следуя известной фразе, дескать – «мы как мученики попадем в рай, а они сдохнут»?
В-третьих – это уже мягко сказать набившие оскомину «страшные фошизды» или нацисты, они же гады-немцы, этакое консолидированное «гейропейское» зло в нашем «патриотическом» кино. Граждане режиссеры, а что в 2021 году, когда сняты сотни фильмов про войну, из которых десятки – весьма достойные картины, больше нечем удивить, испугать, воодушевить зрителя в нашей истории, кроме как немцами образца 1941 года? Не было в истории России ни Великой войны 1914-18 годов, ни войн за освобождение Балкан от турецкого гнета в XIX веке, ни войн с Наполеоном, ни освобождения Москвы от польского ига в начале XVII века? Про строительство Петербурга и Зимнюю войну со шведами исторических блокбастеров тоже хоть отбавляй? И конечно все мы седьмой год подряд засматриваемся кино-шедеврами про воссоединение России и Малороссии – Переяславскую раду 1654 года (какая, однако актуальная тема и совсем не избитая).
А ведь в 2021 году нам есть о чем вспомнить из тех исторических примеров, что объединяют, а не разъединяют. Ровно 60 лет первому космическому полёту человека, как-никак, настает. Ведь про Сергея Павловича Королёва то у нас уж точно с десяток фильмов снято? И про то, как он в лагерях сидел, и про то как ракеты строил, и про то как при «великом вожде и учителе» талантливые ученые работали за решеткой в «шаражках».
Но нет, нас снова и снова обращают к избитым темам – с одной стороны героические советские герои (это не тавтология, это героизм у нас такой геройский), верные делу Сталина-Ленина, а с другой – эти самые либерал-фошызды, сторонники «пили бы баварское», которые чатятся во вражьих телеграммах. Не важно, что немцы сегодня мягко сказать не те, что при Хитлере, а либералы у нас зачастую кормятся с той же самой руки что и «сталинисты-державники-чекисты». Важно другое – своей земли ни пяди мы не отдадим! Сохраним Родину свободной! В кино конечно. В жизни то оно как-то иначе выходит. Тихо, молча, незаметно. Без шума и пыли. Оптом и в розницу. У нас ведь не неметчина, где миллионы людей против карантинных мер и лишения гражданских прав выступают. У нас как в песне – широка страна моя родная. Вольно дышим, однако. Через масочку.
В-четвертых. Скажем пару слов об исторической точности фильма. Хоть он и снят буквально под эгидой историков РВИО, до реальной истории тут, мягко говоря, далеко. Известное дело – чем громче кричат об исторической памяти и точности, тем меньше её в реальности. РВИО конечно организация серьезная, спору нет. Но, пардон, жидочурка с семью классами образования Иосиф Виссарионович , глаголющий высоким слогом прям на камеру, да без родного грузинского акцента, это не история, это фентези для юных соросят. Про школу подготовки супер-разведчиков (из школьников) которых к опасному заданию за линией фронта готовили аж целых три дня, мы конечно же промолчим, так же как и про «предателя Клубкова» и прочие элементы «фильмы». Кто эту тему хоть немного изучал, знает, о чем идет речь.
К слову, по рассказам очевидцев истории, немцев в деревне вообще не было – их вызвали полицаи, которым Зою сдали крестьяне, возмущенные поджогом.
Но это уже не про кино, это про жизнь, которая как обычно осталась за кадром. В кино мы увидим совсем другое. И попробуй, возрази что было всё совсем не так – мигом загремишь за «оправдание нацизма», хотя историческая точность и нацизм вещи разные. Про реальную Зою, про её жизнь и смерть, про её детство, школьные годы, переживания, трудности, нервные срывы, про войну и подвиг – про это ещё может когда-то кино и снимут. Но сейчас кино не про то. Оно про идеологию, которую нам ярко с экранов доносят.
Да, лозунг «Умри за Родину» звучит, конечно, гордо. Но хотелось бы немного конкретики услышать. За кого именно предлагается сегодня умирать? За покойных жидов Сталина и Ленина или за ныне здравствующих жидов Сечина и Вексельберга? А может за жидов Абрамовича и Дерипаску? За миллионера-коммуниста жида Грудинина? Или за жидов Ксюшу Собчак и Толю Чубайса? Кто у нас теперь Родину олицетворяет, не подскажите режиссеры?
Подведем итоги.
Понятно, что молодежи нужен патриотизм. Спору нет. Только вот какой? Такой, как в кино – жидосталинский? Как в ютубе – жидонавальновский? Как в Кремле и Думе – жидоолигархический? И когда на экраны вернётся не жидосовецкий, а наш родной, исторический, ☦русский основанный на тысячелетней православной традиции патриотизм?
А вот те швондеры-пропагандоны, кто создавал эти совецкие патриотические мифы:
Автор:Роман Котов
Санкт-Петербург