Верующие расстаются с Московским патриархатом.
Украинские верующие продолжают покидать лоно Украинской православной церкви Московского патриархата и переходить в Православную церковь Украины. Точных данных, сколько парафий уже решилось на этот шаг, нет, так как ПЦУ, хоть и получила томос, то есть указ об автокефалии, но еще не успела зарегистрироваться юридически, согласно светским законам. При этом о переходах отдельных приходов становится известно практически каждый день.
19 января сразу три парафии УПЦ МП в Житомирской области объявили о переходе в недавно созданную в Украине православную церковь. Это произошло в день празднования Крещения Господня, когда православные верующие отмечают крещение Иисуса Христа в реке Иордан. С момента появления, благодаря решению Вселенского патриархата, Православной церкви Украины (ПЦУ), таких новостей было уже более десятка.
Представитель президента Украины в Верховной раде Ирина Луценко на днях заявила, что речь идет о 70 парафиях, однако иерархи ПЦУ говорят, что эта цифра может быть в три или даже в четыре раза большей.
– Приходов перешло больше, поскольку не все из них заявили о своем решении, – рассказывает митрополит Александр (Драбинко), в прошлом – иерарх Московского патриархата, а ныне – Православной церкви Украины. – У нас, к сожалению, на сегодняшний день нет регистрации, поэтому мы можем брать только под каноническое окормление, поскольку организация – Православная церковь Украины юридически еще не зарегистрирована. Не зарегистрирован религиозный центр, который вел бы статистику и выдавал бы документ о юридической и канонической принадлежности. У нас в каждой епархии могут быть разные приходы, кто-то обращается ко мне, просит принять под мой епископский контроль его парафию, дать им, допустим, антиминс (ткань, которой покрывается алтарь во время богослужения, являющаяся необходимой принадлежностью для совершения литургии. – РС), если там антиминса нету, и возможность служить в Православной церкви Украины. Кто-то об этом говорит, кто-то не говорит, это могут быть большие приходы или малые приходы. Мне кажется, эта статистика может быть уже в три или четыре раза больше, нежели та, которая озвучена сегодня. Лично у меня лежит несколько заявлений из разных мест Украины о том, что люди просят принять их в Православную церковь Украины. Я что-то публикую, что-то не публикую, они просто начинают на местах поминать митрополита Епифания как главу церкви и меня как своего правящего архиерея, который их принял в свое каноническое подчинение. Но я не могу выдать им юридический документ, который был бы зарегистрирован, из которого можно было бы брать официальную статистику для ее озвучивания государственными органами.
Богослужение в храме села Рубановское Днепропетровской области, прихожане которого приняли решение перейти в ПЦУ.
В качестве примера митрополит Александр приводит Винницкую епархию УПЦ МП. Вместе с возглавлявшим ее до получения автокефалии митрополитом Симеоном (Шостацким) в ПЦУ перешли более 50 приходов:
– Вслед за митрополитом Симеоном на сегодняшний день заявили о присоединении к его точке зрения более 50 приходов, а остальные находятся пока в неопределенном состоянии, поскольку Украинская православная церковь должна переименоваться законом Украины в Русскую православную церковь и в течение двух-трех месяцев должны быть приняты новые уставы. Вот когда перестанут действовать старые уставы, тогда приходам нужно будет определиться, принимать им устав действующей в Украине Русской православной церкви, или же уставы, которые будут даваться митрополитом Симеоном, который принадлежит к Православной церкви Украины. Люди, как правило, знают правящего архиерея, они находились непосредственно в его ведении, они получали святое миро из его рук, антиминсы, документы, награды, удостоверения, и многие, понятное дело, будут разделять точку зрения своего правящего архиерея. Но, конечно, это будут не все: кто-то этого не делает по идеологическим соображениям, кто-то – по недостатку своего канонического сознания, кто-то – по любви к “русскому миру”. Есть разные тенденции.
Верующие приходят за водой, освященной в Крещение митрополитом Киевским Епифанием
Переходы в ПЦУ иногда сопровождаются драматическими событиями. Например, верующие села Ворсивка на собрании приняли решение перейти в новую церковь, однако иерей Московского патриархата отказался ему подчиниться, так как его поддержала часть мирян. Сторонники ПЦУ не пустили его в церковь, и священнику вместе с несколькими сторонниками пришлось совершить богослужение у входа в храм.
Но чаще всего священники УПЦ МП соглашаются с решением общины. Так произошло, например, в Ивано-Франковской области. Здесь приблизительно 20 верующих захотели остаться в Московском патриархате, но большинство прихожан проголосовало против этого. Это не означает, что несогласные после принятых решений смогут убираться восвояси. Священники УПЦ МП вместе со своими сторонниками 17 января получили право основать отдельную общину и осуществлять богослужения в том же храме, только в другие часы.
В то же время некоторые религиозные объединения верующих предпочитают оставаться в Московском патриархате. На официальном сайте УПЦ МП размещен репортаж о том, как на собрании мирян в селах Броница и Сосонка в Винницкой области прихожане здешних храмов проголосовали противперехода в Православную церковь Украины.
Украинская православная церковь Московского патриархата является самой крупной церковью Украины. УПЦ МП в прошлом году распространила информацию, что на территории Украины ее парафий стало на 300 больше, чем в 2017-м. Сейчас, как утверждают в пресс-службе Московского патриархата, речь идет о 12 741 парафии.
Опираясь на эти данные, кажется, что потеря даже пусть трех сотен парафий для УПЦ МП – это немного. Тем не менее, в связи с начавшимся процессом оттока приходов, иерархи все чаще стали обращаться к верующим с просьбой защитить церковь, называя начавшиеся процессы “расколом” и призывая соблюдать “правила безопасности”.
Эти опасения связаны с тем, что с экзархами Константинопольского патриархата, которые прибыли в Украину для организации объединительного собора в конце прошлого года, встречались 18 из 96 архиереев УПЦ МП, а каждый архиерей – это десятки и сотни приходов. Об этом заявил в интервью Би-би-си архиепископ Даниил Памфильский. “Большинство из них были и, мне кажется, по сей день остаются готовы сделать шаг, чтобы влиться в новую поместную Украинскую православную церковь”, – заявил он, отметив, что “представители УПЦ МП имели указания, полученные из Москвы: им было запрещено выходить с нами на контакт”.
– Я не знаю о результатах переговоров с этими иерархами, тем более со стороны владыки экзарха, – говорит митрополит Александр. – Я могу только говорить о том, что да, действительно, накануне объединительного собора, который состоялся в Софии Киевской, в Киев прибыли несколько преосвященных владык Украинской православной церкви, но каким-то удивительным образом один оказался утром за рубежом, хотя вечером мне говорил, что он будет присутствовать на соборе. Второй оказался в Киево-Печерской Лавре – народные депутаты Деркач и Новинский вывезли из гостиницы, в которой он проживал, вы видели, наверное, это видео, оно гуляет по интернету. Один из них еще каким-то образом тоже оказался в Лавре и на следующий день там же и остался, и не приехал на собор, хотя был в гостинице. Еще один преосвященный, который собирался, оказался срочно в больнице, под капельницей, а второй, будучи его викарием, я так понимаю, исполнил послушание правящего и, наверное, тоже заболел. Вот это то, что мне достоверно известно о тех владыках, которые должны были, кроме меня и владыки Симеона, присутствовать на этом соборе. Фактически мы можем говорить о том, что они не прибыли туда вследствие давления со стороны священноначалия Украинской православной церкви и политиков, которые их, так сказать, изъяли из общества, тех людей, которые могли принимать участие в заседании объединительного собора.
– Насколько сильно это давление может оказать влияние на решение священников и епископов в будущем или в ближайшее время перейти в Православную церковь Украины?
Митрополит Александр во время богослужения в Киеве
– Дело в том, что парафии уже не руководствуются понятием каноничности и неканоничности, которое культивировалось до последнего времени. Переходят те парафии, которые и хотели быть в единой поместной православной церкви, но до поры до времени их удерживало само понятие действительности или недействительности таинства. Сегодня этот вопрос снят в связи с признанием поместной церкви Константинопольской матерью-церковью и вхождением Православной церкви Украины в семью православных церквей мира. Поэтому те приходы и люди, которые много лет назад хотели, лелеяли в своем сердце преодоление этого раскола, сегодня решаются на этот шаг, и их будет все больше и больше. Те, кто хотел оставаться в Московском патриархате, в Русской православной церкви, те, понятное дело, и останутся, но примут новые уставы, в которых будет засвидетельствована их религиозная и конфессиональная принадлежность к Русской православной церкви на территории государства Украина. Здесь чего-то неожиданного, собственно, не наблюдается. Открылась каноническая дверь объединения православных в единую православную церковь, и препятствие, та стена, которая была выстроена в свое время понятием “неканоничности”, помаленьку, как Берлинская стена, рушится. Насколько может быть сильным давление политиков? Ну, по инерции еще какая-то часть нашего общества, которая не вышла из Советского Союза, которая не вышла из эпохи Януковича, еще боится и вбирает голову в плечи, как бы чего не вышло.
– А когда церковь будет зарегистрирована юридически, вы ожидаете, что будет еще больше переходов?
– Я думаю, что это будет в ближайшее время. Многие священники, я вам скажу прямым текстом, говорят: “Ну вот, сейчас закончатся праздники, а потом будем проводить собрания, будем определяться с нашей юрисдикционной принадлежностью. Закончится Богоявление, посвятим воду, покропим дома и потом решим”. Я думаю, первый масштабный этап будет после праздника Крещения Господня, тем более был принят закон о свободном переходе парафий, смене юрисдикции, и это все ускорит и упростит присоединение приходов к Православной церкви Украины. А следующий этап, я думаю, будет после выборов, в марте месяце, когда уже не будет каких-то предпосылок к тому, что, может быть, придет к власти “Оппозиционный блок”. Многие ждут, что выборы могут каким-то образом повлиять. У нас духовенство переживает: как бы священноначалие не наказало за какие-то их, так сказать, своевольные проделки. Но принятый закон говорит о том, что приходская община определяет количеством необходимых голосов переход в Православную церковь Украины, несмотря на желание священника. Если раньше священник собирал приходское собрание, мог навязать свою идею, свое мышление, которое ему сказали в епархии, чтобы он донес до сведения своих верующих, то в данном случае верующие собираются и говорят священнику: “Батюшка, либо вы с нами, либо, будьте добры, освободите место”.
Указ об автокефалии. Киев, Софийский собор, 7 января 2019 года
– А что в таком случае будет делать Православная церковь Украины? Предположим, верующие сказали, причем уже такие случаи были, что они не хотят быть под Украинской Православной церковью Московского патриархата, а хотят быть в новой церкви. Что будете делать вы, например, как один из иерархов этой церкви, или другие иерархи?
– Верующие принимают решение, пишут прошение, приходят ко мне, я подписываю прошение, что благословляется вам отныне быть членами Православной церкви Украины, за богослужением поминать митрополита Киевского и всея Украины Епифания, и меня как правящего архиерея, который непосредственно принял в общение с Православной церковью Украины.
– Да, но им же нужен священник.
– Священник будет направлен, если тот священник, который у них служил, откажется и не будет совершать богослужения, если он не пойдет вместе с общиной. Священник вернется к тому епископу, который его туда назначал, и пускай он найдет ему тогда другое место служения, если найдет. Община будет определять, будет этот священник вместе с ней или не будет. Если он идет вразрез с мнением общины, то он должен вернуться к своему работодателю – к епископу, – объясняет митрополит ПЦУ Александр.
Митрополит Киевский Епифаний во время богослужения ,19 января 2019 года
Православная церковь Украины появилась благодаря решению Вселенского патриархата издать томос, то есть указ о даровании автокефалии. Этому процессу предшествовали длительные переговоры, в которых принимали участие не только церковные иерархи Украинской православной церкви Киевского патриархата, Украинской автокефальной православной церкви и части Украинской православной церкви Московского патриархата, но и светских властей Украины: президента и Верховной рады, которая обращалась к так называемой церкви-матери рассмотреть этот вопрос.
Принятое в Стамбуле решение было исторически обосновано тем, что в Киеве издавна существовала митрополичья кафедра, однако в 1685 году она была переподчинена Москве в результате того, что московский патриарх Иоаким неканоническим образом, без согласия Константинополя, назначил митрополита Киевского. Впоследствии Вселенскому патриархату пришлось просто признать это решение, чтобы не вызывать раскола церкви. Тем не менее раскол все-таки произошел, через много столетий после этого события, когда в начале 1990-х годов Москва не признала решения синода Украинской православной церкви о независимости. Таким образом и возникли две украинские православные церкви – Московского и Киевского патриархата. Последняя более 20 лет имела неканонический статус, а возглавляющий ее патриарх Филарет был предан анафеме синодом Русской православной церкви. Анафема была снята уже Вселенским патриархатом.
В декабре прошлого года в Киеве на объединительном соборе был избран митрополит Киевский. Им стал патриарший наместник УПЦ КП Епифаний. 6 января из рук Вселенского патриарха Варфоломея I во время совместного богослужения он получил указ об автокефалии – томос, и было объявлено о появлении новой православной церкви – Православной церкви Украины. 3 февраля запланирована интронизация, то есть возведение на кафедру митрополита. Вслед за этим состоится первое в истории церкви заседание Священного Синода.
https://www.svoboda.org/a/29720522.html
* * *
Украину постиг Томос.
Игорь Друзь.
Накануне Рождества Петро Порошенко в роли Кота Базилио (в мiру Вальцмана), Юля Тимошенко в роли Лисы Алисы (в мiру Капительман), Святейший и Блаженнейший Дуремар Денисенко в патриаршем гриме (в мiру “Антонов”), стамбульский Петрушка, ряженый под Всемiрного православного Папу и их американские кукловоды из цирка Карабаса Барабаса устроили “Рождественский” перформанс в войне Нового мiрового порядка против исторической России: объявили о создании ПЦУ (Порошенковского Цирка Уркаины). С канонической точки зрения этот спектакль никакого церковного значения не имеет, и это ясно всем специалистам. Но далеко не все верующие на Украине – специалисты. Поэтому Игорь Михайлович Друзь видит в этом, казалось бы, цирке серьезную опасность, если правители РФ будут и дальше надеяться на то, что “всё само рассосется”. ‒ Ред. РИ.
К сожалению, Украину постиг Томос. Сегодня враги Церкви и России торжествуют – и есть от чего, увы. Это – тяжелейший удар по всем жителям Русского мира, включая даже неверующих и иноверцев, поскольку он бьет не только по Церкви, но и по национальной безопасности России. Недаром Госдеп США сразу же поздравил украинцев с его обретением, невзирая на то, что их большинство принадлежит к канонической Церкви и вовсе такого «счастья» не хотело. Ранее, как известно, высокопоставленные представители Вашингтона много раз ездили в Стамбул и Киев для ведения переговоров об организации этого церковного раскола. Власти США также предоставили огромную информационную и финансовую поддержку для беззаконного получения украинской «автокефалии».
Поздравления с Томосом прозвучали и от главы украинских униатов Святослава Шевчука – от гражданина государства Ватикан, от во всех смыслах верноподданного папы-иезуита Франциска. Ему тоже есть от чего радоваться. Глава новосозданной «Православной церкви Украины» Думенко уже заявил о разработке совместной программы сближения его структуры с униатами, что еще раз доказывает: конечная цель данного проекта – это передача Украины под религиозную власть Ватикана. Можно даже предположить возможность того, что именно Украина станет первым пилотным проектом “соединения церквей” православных и католических. А именно: впервые в мире “ПЦУ” может получить официальное двойное подчинение: и Варфоломея, и Ватикана. А потом по такой же схеме может начаться присоединение Поместных православных Церквей к Ватикану. Это – один из возможных сценариев близкого будущего. Но в любом случае экуменизм «ПЦУ» будет сверхрадикальным.
Недаром в тексте Томоса сказано: «Церковь Украины, через своего первого или канонического местоблюстителя Киевского престола, обязана участвовать в межправославных совещаниях по поводу важных канонических, догматических и других вопросов, которые собираются время от времени, по священному обычаю…». Дело в том, что Стамбульские патриархи уже не раз пытались провести «Восьмой вселенский собор», а на деле – беззаконное сборище под эгидой США, где были бы приняты решения о начале слияния с другими религиями и о полной власти Стамбула над всем мировым Православием, а также о «перестройке» христианского вероучения под либеральную идеологию. Последний раз это был беззаконное Критское сборище, в котором Русская Православная Церковь [под давлением церковного народа. – Ред. РИ] и ряд других Церквей отказались участвовать. Напомню, Вашингтон тогда прислал целый авианосец «Гарри Трумэн», из которого вылезла масса бойцов спецслужб, которые охраняли данное сборище. Так вот теперь у Варфоломея есть еще один сателлит – «ПЦУ», которая всегда будет в таких делах участвовать и поддерживать их.
Так что организаторы этого проекта добились очень существенных успехов: они объединили враждовавшие прежде расколы, создали видимость каноничности новой структуры и официально подчинили ее глобалистам. Есть, конечно, и некоторые пробуксовки: им пока не удалось втянуть существенное количество православных участников. Клир и миряне канонической Украинской Православной Церкви, соединенной с Русской, в большинстве своем проявляют настоящее исповедничество и героизм. Они стоят в истине, несмотря на угрозы и на попытки подкупа со стороны антихристианского режима Порошенко. Большинство явно останется в УПЦ МП, не перебежав в «ПЦУ». А вот другие Поместные Церкви, увы, вовсе не встали горой против действий Варфоломея, как нам обещали наши светские и церковные пропагандисты.
Не буду разбирать подробно текст Томоса – его уже проанализировали многие православные эксперты. Скажу кратко: он полон всяческой лжи. Например, там сказано, что об автокефалии мечтали многие поколения жителей Украины, что ее власти и народ, якобы, уже 30 лет просили Константинопольский патриархат выдать его. Это, конечно, наглое вранье. Там есть и бредовые претензии Стамбульского патриарха на переигрывание мировой истории, там содержатся бредовые попытки возврата к ситуации более чем трехсотлетней давности. Это все равно, как если бы современные вожди ирокезов и делаваров объявили бы свои претензии на владение Нью-Йорком, где триста с лишним лет назад находились их поселения. Кстати, они имеют на это бОльшее моральное право, поскольку эта земля была отобрана у них силой и обманом, а вот стамбульские патриархи добровольно отдали епархии, которые не способны были ни поддерживать, ни контролировать. При этом, согласно тексту Томоса, «автокефалия» даруется «в границах Украины», хотя большая часть территории Украины даже и три века назад не контролировалась стамбульскими патриархами.
Из Томоса также следует, что «ПЦУ» ставится под жесткий контроль Стамбульского центра, который будет утверждать все ее важнейшие решения и даровать ей миро.
Томос показал многое. В том числе – цену нашему “экспертному сообществу”. Большая часть тех. кого российские телеканалы называют экспертами и аналитиками, долго говорили, что Томоса не будет. Одни – за деньги, ради угождения светским и духовным властям РФ, проявившим странное бездействие. Они убаюкивали народ мифами о том, что все само собой образуется, и наилучшим образом. Другие говорили такие же вещи по своей некомпетентности, рассказывая басни о “сельской Украине”, где вообще никаких умных операций, якобы, быть вообще не может, а тем более – создания новой конфессии из двух враждующих расколов и придания ей видимости каноничности. Но этим они показали только свое собственное хуторянство и некомпетентность, поскольку проблемами украинской автокефалии занимались лучшие аналитики из самых мощных спецслужб и аналитических центров мира. Они выработали самый эффективный алгоритм создания на Украине государственной “церкви” с самой эффектной видимостью ее легитимности. Причем и на месте техническими исполнителями проекта был умнейший и опытнейший анафема Денисенко по кличке «патриарх Филарет» и совсем неглупый менеджер Порошенко. Денисенко – миллиардер и политикан, который умел плести многоходовые интриги еще в те времена, когда хохочущих над ним телевизионных “экспертов” не было даже в проекте.
Потом такие пропагандисты и “знатоки” рассказывали нам, что Томос, якобы, будет “неправильным”, ибо ставит “ПЦУ” в полную зависимость от Варфоломея. Но ведь верховные архитекторы этого проекта вовсе и не ставили своей целью реальную церковную независимость Украины. Напротив, они хотели достичь независимости только от России, создав для «ПЦУ» колониальную зависимость от глобальных структур, частью которых является состоящий на жаловании Госдепа и Ватикана Фанар. Этого же, кстати, хотели и скудоумные украинские националисты, главным лозунгом которых является «Геть от Москвы», а не достижение реальной независимости. Хотя, конечно, националисты не сыграли практически никакой роли в «даровании автокефалии»: это проект глобалистов, а не этой жалкой массовки фанатиков.
Под предлогом придания каноничности украинским расколам была ликвидирована их сравнительная автономность от глобальных антихристианских структур. Это означает уничтожение так называемого украинского традиционализма. Конечно, это псевдотрадиционализм. Но все же его носители порой отстаивали нравственность и семейные ценности, даже порой фрондировали против Запада, выступали против абортов и “гей-парадов”. Даже Ющенко, при всей его глупости и русофобии, во времена своего президенства взял да создал Государственную комиссию по морали, чем привел в большое недовольство своих западных кураторов, насаждающих растление по всему миру. Теперь ничего этого не будет: все украинствующие будут встроены в глобальные структуры (часть нацистов, как известно, давно встроена через униатскую «церковь»). Потом их объединят. Новая секта «ПЦУ» – это русофобия, это содомитская идеология, это «освящение» абортов, легких наркотиков и эвтаназии. «Епифан» Думенко, кстати, уже заявил о том, что будет работать над пропагандой толерантности к гомосексуализму. Теперь навсегда похоронена даже возможность мало-мальски суверенного украинского национального государства, возможность которого, впрочем, и всегда была утопической.
Украина, вопреки заявлениям российского телевидения о невозможности Томоса, ставится с его помощью под полный духовный контроль Запада, ее население будет подвергнуто религиозной антирусской «перековке». Некоторые люди считают, что заведомо ложной пропагандой о «российских успехах» на Украине собственному населению внушается оптимизм, и это, якобы, хорошо. Но ведь суровая реальность неудач стучится в двери все равно, и тем сильнее будет разочарование тех, кто решил, что мы уже всех победили.
Потом, когда Томос стал уже совсем близким делом, на российских телеканалах начали рассказывать, что Варфоломей просто лишился ума, причем в самом прямом, житейском смысле. Но если это и так, то разве с точки зрения Православия, о чем участники телешоу обычно как раз и не говорят. С точки зрения вечности – да, это помрачение ума. Но Варфоломей неверующий, или, скорее, верующий иной религии, противоположной Христианству.
С точки зрения верховных архитекторов «украинской автокефалии» достигнута грандиозная победа – успешно начат разгром Православия в сердце Руси. Недаром они нанесли удар именно на Рождество, они любят портить христианские праздники. С точки зрения политики и финансов тоже видится грандиозная победа Фанара. Огромное количество храмов, земель, святынь Украины, большие суммы денег и миллионы душ и умов людских – все переходит под контроль крошечной стамбульской структуры.
Также огромные победы есть и у Денисенко, хотя он добился еще не всех поставленных целей. Да, с точки зрения вечности – это для него провал в самый-самый черный ров преисподней. Но с точки зрения политики и финансов, которыми он оперирует, забыв Бога, он сильно поправил свои дела. Как бы легализовался, поставил своего внука во главе структуры (Епифаний его внук с 90% вероятностью). Денисенко тоже, как и Варфоломей, заработал большие деньги (нет сомнений, что и он получил изрядную сумму «лямов» от властей), он также фактически взял под контроль раскол “УАПЦ”, насильно втянутый в новую структуру.
Выиграл и Порошенко. Он заработал кучу баллов в глазах западных кураторов и националистического электората. Теперь у него есть вполне реальные шансы победить на выборах президента.
А вот чудовищный провал наблюдается у светских и духовных властей РФ: причем и с точки зрения вечности, и с точки зрения политики и финансов, которыми они мыслят, как и вышеозначенные персонажи. И этот провал, увы, еще скажется на всех нас, на виновных и невиновных.
В социальных сетях появилось множество комменатариев о Томосе от граждан РФ. Очевидно, что мыслящие люди взволнованы этой ситуацией, сочувствуют своим братьям на Украине. Но немало комментариев были и о том, что жителей России эта духовная агрессия Запада не волнует, что она их, якобы, не касается.
Увы, огромные массы людей в любой стране живут мечтами о больших заработках, телевизором и пивом. И когда 5 лет назад в Киеве шли скачки на майдане, проплаченные Госдепом, то это тоже казалось полным бредом многим «дорогим россиянам». Им тогда тоже казалось, что это не имеет к ним никакого отношения. Огромное большинство «дорогих россиян» тогда следило за, как им казалось, “более серьезными вещами”: за Сочинской олимпиадой, например. Почти никто из россиян, включая славного Зурабова – российского посла в Киеве, не ожидал, что из этих скачек родится мировой кризис, изоляция России и опустошение ее экономики новыми расходами и санкциями, что это опустошит ее казну и приведет РФ к повышению пенсионного возраста и к закрытию массы заводов и фабрик. Да вот только солдаты НАТО и лаборатории биологического оружия теперь на границе с белгородской областью… И это могут почувствовать на своей шкуре все, увы. У некоторых недалеких россиян, даже считающих себя патриотами, Киев – это “где-то далеко” и имеет мало отношения к России. Даже появился мем: этакое ленивое, пренебрежительное “чё там у х@хлов?”. А истина заключается в том, что Киев – это то же самое, что и Косово и Метохия для Сербии. Киев – это духовная колыбель Святой Руси
Ладно еще, если сути происходящего не понимают простые люди – они некомпетентны, расцерковлены и неинформированы. Но вот то, что столь многие представители власти РФ важности этих событий не понимают – это трагедия для всех. И для них тоже. Нужны жесткие меры по смене дегенеративного киевского режима, который угрожает безопасности России и преследует Русскую Церковь на Украине.
Игорь Друзь
Название статьи в оригинале: “Взрывной эффект Томоса: Поражение Церкви и Русского мира, к сожалению, весьма велико”.
Комментарий “Русской идеи”.
К важному выводу в последнем абзаце статьи Игоря Михайловича хотелось бы добавить несколько замечаний.
С моей точки зрения, опасность томоса состоит главным образом в том, что киевская хунта усилит гонения против УПЦ МП и ускорит отнятие у нее храмов. В духовном же смысле вряд ли этот цирк может иметь значение для благочестивых верующих, скорее он своим кощунством может придать им силы сопротивления ‒ при условии поддержки из России. Будет ли она оказана, кем и в чем? Вот в этом вся суть проблемы. А проблема эта, как мы все знаем, возникла не сейчас.
Чтобы осознать правильное ее решение, давайте будем исходить из того факта, что государство “Украина” и до томоса находилось под духовным контролем Запада, а ее население давно подвергается религиозной антирусской “перековке”. Прежде всего ‒ большевиками, которые в своей войне против сопротивлявшегося русского народа расчленили его, превратили территориальное понятие “Украины” (как южной окраины России) в “национальное” и провозгласили “украинскую национальность”, отдельную от русской.
Западные геополитические враги России в этом активно поддержали антирусскую политику большевиков, в годы Холодной войны сделали ставку на национальные сепаратизмы своим основным идеологическим оружием (“Закон о порабощенных нациях”) и выпестовали укронацизм в эмиграции для будущего управления “свободной Украиной”.
Внутренние (партноменклатура КПСС) могильщики СССР тоже не стремились к восстановлению исторической правды, а “легализовали” в новом “демократическом” статусе большевицкую территориальную и ментальную “перековку”, также и в соответствии с упомянутым американским законом. Этим постсоветские властители РФ купили у США свой ярлык на правление. Всё это послушно “благословила” и Московская патриархия, даровавшая в 1990 году свой “томос” об автономии “Украинской Церкви” в ленинско-хрушевских границах (О советско-российских причинах т.н. “украинской автокефалии”).
За прошедшую вековую обработку большая часть населения “Украины” в той или иной мере поддалась псевдонациональной “перековке”, воспринимая ее по инерции как данную советской историей реальность, в которой родились и сформировались несколько поколений.
Госпереворот 2014 года не добавил к этой реальности ничего существенного в национально-идеологическом смысле, а лишь в остро-политическом: заменив пассивный эгоистичный сепаратизм украинской номенклатуры на стратегическую агрессию в роли американского орудия против РФ даже в ущерб украинским финансам, экономике и уровню жизни народа. (Можно лишь надеяться, что это заставило прозреть хотя бы здравомыслящую часть украинского населения относительно того, что Украина нежизнеспособна без единства с Россией, и что она не нужна Западу как здоровая независимая страна.)
С моей точки зрения, томос не добавил ничего существенного в сложившемся положении, он лишь покрыл своим ветхим “омофором” тех самосвятов (их даже “раскольниками” назвать ‒ много чести), которых уже давно и безнадежно “перековали”, и они считают гарантом своей “святости” не Бога, а заграничного “дядю Томаса”. Поскольку т.н. ПЦУ возглавляется не патриархом. а митрополитом и «ставится под жесткий контроль Стамбульского центра, который будет утверждать все ее важнейшие решения и даровать ей миро» ‒ это не автокефалия. Автокефалия такой не бывает. Это еще одна фактическая причина, чтобы называть ее Цирком, помня пословицу: как корабль назовем – так он и поплывет. В этом смысле хочется надеяться, что укроамериканский госпереворот и турецко-американский томос ‒ это не «успешный разгром Православия в сердце Руси», а еще одно средство вразумления: тот молот, который «дробя стекло, кует булат» (как было и во времена Брестской унии). Даже если количество битого стекла и глиняных черепков будет в ближайшее время превосходить выковку булата ‒ его бывает мало во все катастрофические времена. Но только булат дает надежду на Божию помощь ему и его народу.
Враги ‒ они и есть враги. Главная беда и опасность в том, что российским правителям ни свой, ни украинский “булат” не нужен и даже воспринимается ими как опасный своей нравственной несовместимостью с компрадорско-олигархическим строем, заточенным на то, чтобы быть торгово-сырьевым придатком “цивилизованного мiра”. Потому власти РФ и удушили “Русскую весну” в Новороссии, загоняя Донбасс под власть хунты. Как откровенно признал глава МИД РФ Лавров о восставших ДНР/ЛНР: «Мы добились от них главного. Мы добились от них того, что несмотря на принятые декларации о независимости, проведённый референдум о суверенитете, они, тем не менее, после достижения минских договорённостей выступили за то, чтобы искать решение всех своих проблем в рамках украинского государства» (http://news.lugansk.info/2017/lugansk/001421.shtml).
В этом масштабе можно согласиться с верной констатацией Игоря Михайловича, что «чудовищный провал наблюдается у светских и духовных властей РФ: причем и с точки зрения вечности, и с точки зрения политики и финансов, которыми они мыслят… И этот провал, увы, еще скажется на всех нас, на виновных и невиновных».
Таким образом, “узаконение” большевицкого антирусского наследия и верность ему компрадорских правителей РФ (чтобы не портить торговые отношения с Западом) ‒ это главное и более важное, в сравнении с томосом, препятствие для решения “украинского вопроса”. Это заведомо проигрышная, вернее ‒ уже проигранная капитулянтская позиция. Именно в этом заключается «чудовищный провал у светских и духовных властей РФ». Они и дальше способны только подливать бензина в огонь своими протестами против “вандализма” в отношении памятников Ленину (создателю “Украины”) и дискредитировать донбасское сопротивление навязыванием ему советской символики ‒ на радость лукавым освободителям укров от их “москальско-советского геноцида”. Без смены нынешнего компрадорско-олигархического режима в России, который угрожает ее безопасности, в том числе и “украинский вопрос” не разрешим. Что уж тут нам говорить о цирковом номере с “дядей Томасом” и плакать о волосах на отрубленной голове…
МВН
10.1.12019