Огромная «укрáинская» тайна.
Проведём вам, дорогой читатель, небольшой исторический экскурс с обилием пруфов (всё гуглится в пару кликов).
Напомним, что попытки заявить о некой «отдельной нации» неких «укрáинцев» — это манипуляции, созданные с целью оторвать от русских часть их этнических земель и ослабить в будущем Россию. Только так, чудовищной ложью и тотальной пропагандой, фейковая нация «укрáинцев», слепленная из русских Юга и Киевщины, живущих в Галиции Małopolska Wschodnia галичан, поляков, советских румын, славянизированных гуцулов, закарпатских венгров и многонациональных советских новиопов (а ля Бабченко), может обрести жизнь на русских этнических землях. Разумеется, нет никакого народа «укрáинцев» (укрáинец — это катойконим, обозначающий жителя территории Укрáина, как, скажем, рязанец, сибиряк, европеец, скандинав), как бы одно соседнее failed state ни пыталось их вывести из русских путём обмана, коверканья истории и откровенной фальсификации. «Укрáинцы» — это фиктивная нация (a fictitious nation). Есть русские люди, есть галичане (на самом западе страны), есть венгры, а есть гуцулы. И все они разные; а«укрáиной», вернее «окрáиной» звали приграничье Русского и Польского государств, что сохранилось даже на старинных картах, к примеру, голландца Хендрика Хондикуса Младшего (1640)
Эта карта легко гуглится. Её можно встретить также в ряде научных монографий
в Космографии Блау (1645)
Космография также легко гуглится или на карте 1680 года
Несложно найти и эту карту.
Можете посмотреть, кстати, как Московское княжество обозначалось как Russia на картах XIV-XVI вв.
К примеру Каталанский атлас Авраама Креска (Abraham Cresques) 1375 г. имеет красно-синюю надпись на территории «Московии» ROSSIA (правый край фрагмента). Левее изображены горы, подписанные: munt lussom de rossia. У нижнего края фрагмента обозначены Тверь – tifer, Ростов – rostaoⱱ.
Атлас Авраама Креска. 1375 г. Фрагмент< \/em>”]”>Атлас Авраама Креска. 1375 г. Фрагмент
Или, к примеру, карта Андреа Бианко 1436 г., где мы видим две надписи rosie, а под изображением шатра с восседающим в нём московским князем — imperio Rosie magnа (империя Росия великая).
Копия карты Андреа Бианко 1436 г. Фрагмент Копия карты Андреа Бианко 1436 г. Фрагмент
А вот Руссия (Rvsia) на месте Московского государства у Олауса Магнуса (1539).
И это гуглится
На карте Historical map of Livonian Confederation, Antwerpen, 1573–1598. First published in Theatrum Orbis Terrarum (1570–1612) by Abraham Ortelius Московское государство также именуется Русью (Rvssiae). «Страны Укрáины» тогда, напомню, ещё не придумали.
Ищется в сети и книгах
Что же до распиаренной «укрáинствующими» карты Боплана, то она на самом деле не раскрашена в разные цвета (если вы видите её раскрашенной, то это фейк). Карта носит название Delineatio generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina, cum adjacentibus Provinciis (т.е. «Общий план Диких полей, проще именуемых Украина, с прилежащими провинциями). Притом, даже из названия видно, что Ukraina — это просторечное (“вульгарное”) название местности “Дикое поле”, а вовсе не страна. И Боплан имел в виду не «страну Украину», но окраинную местность Русского и Польского государств.
Само название Ukraina означает “окраина” как на древнерусском, так и на старо-польском. Немецкий лингвист Макс Фасмер давно доказал, что название страны “Укрáины” восходит к др.-рус. др.-русск. окраина “пограничная местность”. Все остальные попытки этимологии “Укрáины” (якобы от “краины”-страны или от балтийского племени укран) являются лингвофричеством и абсолютно ненаучны. Кстати, по-старопольски Ukraina также означает “окрáина”.
Якобы “упоминание страны Украины в XII в.” также является хуторским фейком. Таких “украйн”-окраин было очень много в Русском государстве. Как известно, “оукрáинами” (“укрáинами”, “украйнами”) с XII по XVII вв. именовали различные пограничные земли Руси. В Ипатьевской летописи под 6695 (1187) годом упоминается переяславская “оукраина”, под 6697 (1189) годом. – галицкая “оукраина”, под 6721 (1213) – перечисляются пограничные города этой галицкой “оукраины”: Брест, Угровск, Верещин, Столп, Комов. В I Псковской летописи под 6779 (1271) – говорится о сёлах псковской “украины”. В русско-литовских договорах XV в. упоминаются “вкраинъные места”, “Украiные места”, “Вкраиныи места”, под которыми понимаются Смоленск, Любутск, Мценск. В договоре двух рязанских князей 1496 г. названы “наши села в Мордве на Цне и на Украине”. В отношении московско-крымской границы с конца XV в. также говорилось: “Украина”, “Наши украины”, “наши украинные места”. В 1571 г. была составлена “Роспись сторожам из украиных городов от польския украины по Сосне, по Дону, по Мече и по иным речкам”. Наряду с “татарскими украинами” существовали также “казанская украина” и “немецкая украина”. Документы конца XVI в. сообщают об “украинской службе” московских служилых людей: “А украинским воеводам всем во всех украинских городех государь велел стоять по своим местом по прежней росписи и в сход им быть по прежней росписи по полком; а как будет приход воинских людей на государевы украины, и государь велел быти в передовом в украинском полку”. В российском законодательстве XVII в. часто упоминаются “Украйна”, “Украйные городы”, “Государевы Украйны”, “Наши Украйны”, “Украйные/Украинские городы дикого поля”, “Украйнские городы”, говорится о пребывании воинских людей “на Государевой службе на Украйне”. Понятие это – крайне широкое: “…в Сибирь и в Астрахань и в иные дальние Украинные городы”. Однако в Московском государстве с рубежа XV-XVI вв. существовала и Украйна в узком смысле слова – окская Украйна (“Украина за Окой”, “крымская украина”). В российском законодательстве XVI-XVII вв. неоднократно приводится список городов такой Украйны: Тула, Кашира, Крапивна, Алексин, Серпухов, Торуса, Одоев. Наряду с ней существовала и Слободская Украйна Московского государства. (Источник)
Местные жители на «okraina» звались так же, как и в Москве, Твери и Киеве, т.е. русинами, русаками, рус(ь)кими, русскими. Вот пруф — незначительная подборка исторических источников, где «московиты» — это русь (на самом деле, у меня есть несколько сотен подобных свидетельств): https://goo.gl/wQSZGy.
«Русью» именуют жителей Московского государства десятки, если не сотни исторических источников XIII-XVII вв. У меня накоплено очень много. Приведу три на выбор.
Старшая Ливонская Рифмованная хроника (2-я пол. XIII в.) говорит, что новгородцы, псковичи, суздальчане и изборчане – русины (die Rûßen), Александр привёл на битву с собой «много русинов», город (замок) Изборск (Îsburc) по Хронике находится в Руси (in der Rûßen). Псков (Plezcowe) – город (die stat), «который расположен на Руси» (die liet in Rûßen lant). «На Руси есть город, он называется Новгород» (eine stat in Rûßen lande ist Nogarden ist sie genant). «Есть город (stat) большой и широкий, который также расположен на Руси (in Rûßen): он называется Суздаль (Susdal)». Хроникой также упоминаются «русы из Суздаля» (Rûße her von Susdal).
Бальтазар Руссов (ок. 1542 — 1602) был лютеранским пастором в г. Ревеле. В 1578 г. им была опубликована получившая большое распространение «Хроника Ливонии». Вот фрагмент из неё
… de Koninck tho Dennemarcken… hefft ock eine stadtlike Krygesmacht van Volcke wedder de Vnchrislen dem Orden tho hulpe geschicket, mit welckerem Volcke de Meister Herman Valcke, sick wedder de Russen gerustet hefft, de dem Orden, vnde insunderheit dem Bisschop Herman tho Dorpte, des affgedrungenen Dorptescher. huses haluen, ane vnderladt groten schaden thogefoget hebben. Derwegen de Meister mit groter macht in Ruslandt von Iseborg gerucket ys, vnde hefft dar mit den Russen gestreden, erer vele nedder gelecht, vnde de ouerigen in de flucht geschlagen. Darna hebben sick de Meisler vnde Bisschop Herman tho Dorpte, mit dem gantzen Heer vor de Stadt Pleskow in Ruslandt gelegert, vbde hebben de Stadt stormen willen. Auerst dc Russen in der Pleskow, hebben einen Frede begeret, vnd sick dem Orden thoergeuende erbaden, Welekes denn mit beleuinge Gerpolts des Russischen Forsten ock geschehen ys, do ys beyde dat Schlot vnde dc Stadt Pleskow, dem Meister auerantwordet geworden. vnd de Meister hefft dat Schlot vnde det Stadt mit Ordensbrodern vnde mit Christen Volcke wol besettet, vnde hebben samptliken Godt gelauet vnde gedancket, vor dc grote auerwinninge, vnde sint darna wedderumme na Lyfflandt gereyset. Auerst Alexander de Forste van Nowgarden, hefft dem Orden de Pleskow wedderumme affgewunnen, do men schreff 1244. De Christen hebben sick wol Ridderliken geweret, auerst thom lesten hebben se vorlaren geuen moten. Do sint erschlagen 70. Ordensbroder, mit velem dudeschen Volcke, vnde 6. Broder sint gefangen, vnde tho dode gemartert worden.
Перевод: «… король Дании… послал также на помощь ордену против нехристей значительную воинскую силу, с каковым войском магистр Герман Балк вооружился против русских, которые ордену, а особенно дерптскому епископу Герману из-за захваченного дерптского замка беспрестанно причиняли большой вред. Поэтому магистр вторгся с большой силой в Русскую землю, к Изборску, и там сражался с русскими, многих из них перебил, а остальных обратил в бегство. Затем магистр и дерптский епископ Герман со всем войском расположились лагерем перед городом Псковом на Руси и намеревались штурмовать город. Но русины в Пскове запросили мира и выразили готовность сдаться ордену, что и произошло с согласия русского князя Герпольта, тогда замок и город Псков были сданы магистру, и магистр крепко занял замок и город орденскими рыцарями и христианским войском, и все возносили хвалу и благодарность богу за большую победу, а затем обратно возвратились в Ливоиию. Но новгородский князь Александр обратно отвоевал от ордена Псков в 1244 году. Христиане, правда, сражались мужественно, но в конце концов они потерпели поражение. Тогда было убито семьдесят орденских рыцарей с многими из немецкого войска, а шесть братьев – рыцарей попали в плен и были замучены до смерти».
Традиционное преемство Московского государства и его населения (а также тверичан) от руссов эпохи князя Владимира Святославича, ходивших походом на Червенские города, содержится в «Инструкции», данной королём Сигизмундом пану Самуилу Грушецкому 10 апреля 1612 г. Русское государство называется «Московией», а её население – «московитами». Но из нижеприведённых строк видим, что «московиты» – всего лишь синоним слова русские/руские. Читаем: «Теперь же, поелику, по Божией милости, сделан огромный успех, внесено оружие в самые недра Московии, открыт свободный доступ для действий, свержены и покорены Самозванцы и незаконные хищники этого Государства, и дело пришло в такое состояние, что нужно поощрять начинания Его Королевского Величества и продолжать войну с большими силами, он счел за нужное искренно открыть Вашему Величеству, чего он ожидал с самого начала и какое его настоящее намерение, равным образом, по какому праву и по каким причинам он внес оружие в эти страны, для того, чтобы Ваше Величество, рассмотрев справедливость дела, тем с большею охотою благоприятствовали лучшим стараниям Его Королевского Величества и не захотели бы оставить без пособия в общем деле Государя, Вам самого близкого, защищающего и распространяющего Христианство. Эти обширнейшие Северные страны, хотя населены народами, родственными Полякам по языку и происхождению и называющимися Христианами, но, не смотря на то, или по суровости климата, или по воле их Государей, которые ни о чем больше не заботились, лишь бы безнаказанно пользоваться деспотизмом, всегда были весьма чужды образованности и кротости нравов. Люди зверские и невежественные, напитанные Греческою Верою, или, лучше сказать, суеверием, которую они устами и делами исповедуют, и в соблюдении своих договоров сохраняют ту же Греческую Веру! Они-то с предками Его Королевского Величества, Королями Польскими, за шесть сот лет назад и более, когда не имели другого названия, кроме Руссов, вели тяжкие и продолжительные войны, и будучи часто побеждаемы и разбиваемы, никогда не могли примириться, ибо этот народ, преданный расколу, преследовал Латинцев (так они называют Католиков) по какой-то врожденной ненависти; и хотя их Государи соединены были многими родственными союзами с Королями Польскими, а блаженной памяти Ягайло, родившийся от Русской матери[1], женился также на Русской, единственной дочери Князя, и от нее произошло то поколение, которое впоследствии распространило дом Ягайлов, не смотря на то, когда он, по праву наследства, искал для своих потомков этого Государства, они не могли удержаться в пределах долга; да и еще в то самое время из тёмных начал возникшее Московское Государство, когда люди того же происхождения переходили в подданство нового Государя, вскоре так возрасло, что весь Христианский мир удивился, и даже устрашились Магометане, и долгое время было тягостно для соседних народов, особенно же для Королевства Польского; однако, после того как едва двести лет владели Государи той крови, которые основали Московское Государство, по безпечности Феодора, который на нашей памяти царствовал последний, владение перешло к Годопу (т.е. Годунову), частному человеку. Но поелику сей последний не умел пользоваться столь великим счастием, то в следствие пустого страха, что будто бы ожил Димитрий, которого он тайно умертвил в царствование Феодора, был свергнут с престола и оставил осиротевшее Государство. Ибо и тот, который под ложным именем Димитрия, с помощию Польских войск, вторгнулся в Государство, был убит через несколько месяцев, самими московитами (Москвитянами), наскучившими таким обманом».
[1] Матерью литовского князя Ягайлы была тверская княжна Юлиания. Жена Ягайлы – Софья Гольшанская, вторая из трёх дочерей Андрея Ивановича Гольшанского, киевского наместника, князя вязынского, и Александры Дмитриевны, представительницы княжеского рода Друцких. Как видим, автор не делал различия между русинами Тверского княжества и шляхты, жившей в Киеве. А «московиты» – лишь одно из прозваний руссов.
Французский историк XVII века Франсуа де Мезере писал, что до короля Генриха I Французского «дошла слава о прелестях принцессы, а именно Анны, дочери Георгия (C’estoir Anne fille de Gautier furnommé Savier, du Tillet l’appele George, Roy de Russie, par les modernes dite Moscovie) (Ярослава Мудрого – И.Т.), короля Руссии, или, по-современному, Московии, и он был очарован рассказом о её совершенствах». (Méseray F. de. Histoire de France, Depuis Faramond jusqu regne de Louis le Juste. Tome Second. P., 1646, p. 39). Т.е. французы XVII в. считали киевского князя Ярослава Мудрого — королём «Московии» (на самом деле, понятно, Руси-Россiи), «московитом». Вспоминайте об этом, когда вас кто-то недалёкий вдруг назовёт «московитом».
Кстати, о «Московии». Когда появился сей термин? Историки дают однозначный ответ. К концу XV в. на европейских картах появляются слова Moscovia и Lituania, когда европейские дипломаты и путешественники начали в конце XVв. активно посещать Русь она была разделена меду двумя государствами – Великим княжеством Московским и Великим княжеством Литовским и что бы отличать русских, которые жили в Московском княжестве от русских живших в княжестве Литовском первых европейцы стали называть по главному городу государства – московитами, а саму страну «Московией». Вот так и появился на страницах истории «московит». Конечно же, это польский политизированный неологизм конца XV в., призванный отделить подчинённых полякам потомков руси и независимых потомков руси, живших в Московском государстве.
Но вернёмся к нашему повествованию. Линия преемства Московского княжества от Древней Руси прослеживается в десятках работ историков и путешественников XV-XVII вв. Преемство “Московии” от Древней Руси обосновывали австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн (1486-1566), польские историки Мартин Бельский (1495-1575), Матей Стрыковский (1537-1593), прусский историк Соломон Нойгебауэр (ум. 1615), венецианский автор Франческо Тьеполло (1509-1580), польский дипломат из немецкого рода, юрист, писатель и секретарь двух польских королей Рейнгольда Гейденштейна (1563-1620) и многие-многие другие. «Страны Укрáины», напомню, тогда ещё не знали. Её создадут только в первой четверти XX в. из разных кусков, оторванных от других стран.
Русские земли нынешней европейской части РФ как звались Русью в X столетии, так и продолжали называться Русью (Rusia, Russia, Russland) в XIII-XVII вв., после монгольского вторжения. Киевляне и тогда и позднее, даже в эпоху Гетманщины, считали себя русскими и не мыслили себя отдельным от русских Москвы (Суздаля, Смоленска, Пскова и Новгорода) народом.
Интересен и следующий пруф. Разумеется, всё это замалчивается, а на население Укрáины ежедневно извергаются невообразимые объёмы чудовищной лжи и пропаганды.
Теперь немного о Киеве и соседних территориях.
После разорительных походов монголов и татар в 1240 г. Киев был почти полностью вырезан. «Совершив это, они [монголы] вступили затем в землю Турков, которые суть язычники, победив её, они пошли против Руссии и произвели великое избение, в земле Руссии, разрушили города и крепости и убили людей, осадили Киев, который былстолицей Руссии, и после долгой осады они взяли его и убили жителей города; отсюда, когда мы ехали через их землю, мы находили бесчисленные головы и кости мёртвых людей, лежавших на поле; ибо этот город был весьма большой и очень многолюдный, а теперь он сведён почти ни на что: едва существует там двести домов, а людей тех держат они в самом тяжёлом рабстве» [Джиованни дель Плано Карпини. История монгалов. Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны. М.: Государственное издательство географической литературы, 1957. С. 46-47]. Русский историк XVII в. Андрей Лызлов писал о разорении Киева: «И тако погании всеа России стольной град Киев взяша, церкви Божий разориша, а град и селение огнем попалиша, людей единых изсекоша, а иных плениша, и все государство Киевское в ничто обратиша» [Лызлов Андрей. Скифская История. М.: Издательство «Наука», 1990. с. 25]. Не менее разорительным были и нашествия на Киев (1414) и 1482 годов. Разумеется, после этого говорить о каких-то «потомках киевлян» в Киевщине практически не приходится. Потомками древних киевлян являются лишь те, кто скрылся на севере — на землях нынешних Белоруссии и РФ. А земли Дикого поля (¾ нынешней Укрáины) были малообжитыми, потому так и звались. Их заселяли заново в XVII-XIX вв., главным образом, из Великороссии и Польши. Местного населения, восходящего к домонгольским временам, там практически не было. В отличие, от Пскова, Новгорода, Смоленска, Полоцка и Витебска, не задетых монгольским вторжением.
Как известно, Чернигов входил в состав Русского государства с войны 1500-1503 гг. Во времена того же Василия III или Ивана Грозного Чернигов — провинциальный русский город, а его население называлось «московитами». То есть Чернигов для поляков был такой же «Московией».
К слову, от запорожских козаков ДашкевичаЧернигов с московским воеводой отбивался как мог в 1515 году. К слову, не забудьте прочесть материал РН Большая украинская тайна, в которой прекрасно показано, что запорожцы считали себя русскими. А те из них, которые хотели отделить себя от истории Московского государства, отрекались в том числе от Руси и Киева (т.к. он считался исконно русским городом) и записывались в потомки хазар (т.н. козацкий миф).
Чернигов считался «московским» городом и в XVII в. К примеру, в Мазуринском летописце (ПСРЛ, т. XXXI, с. 158).
Что касается Киева, то после того, как он вернулся в состав Руси-Россiи (1654 г.), через 32 года за Киев было официально заплачено из русской казны 146 тысяч рублей (по условиям Вечного мира с Польшей 1686 г.). Т.е. Киев легитимно и законно стал составной частью Руси-Россiи. А вот отторгнут от неё во время Смуты 1917-1922 гг. он был незаконно. Т.е. Киев был незаконно выведен из состава Россiи узурпаторами-большевиками. И точно также незаконно передан в состав Укрáины — нового образования (а ля Латвия или Эстония), никогда не имевшего государственности до 1918 года.
Киев был русским провинциальным городом при Петре Великом, при Екатерине, при Николае I и Александре III. Киев был типичным русским городом, как Рязань и Псков и во время правления Николая II.
Вот результаты переписи конца XIX в.
Вот результаты переписи 1918 года (из брошюры русского общественного и политического деятеля А.И. Савенко — «Украинцы или малороссы? Національное самоопредѣленіе населенія Южной Россіи» (1919)).
Как видим, Киев был типичным великоросским городом.
Тот же Савенко пишет (1919):
К слову, о малороссах. Малороссы — это никакие не «укрáинцы царского времени» (народа «укрáинцев» в царское время ещё не существовало, «укрáинец» тогда — провинциально-территориальный термин (т.е. житель Укрáины). Малороссами звали ВСЁ южно-русское население(казаков Кубани, севрюков, полещуков). Это никакие не “укрáинцы”, а сами малоруссы противопоставляли себя “укрáинцам” (см. работу Савенко “украинцы или малороссы”). Так что все эти карты “малорусского населения” никакое не свидетельство древнего “укрáинского расселения”. И русинами они названы только по той причине, что были русскими (субэтносом, частью южных русских, а не неким отдельным народом).
Открываем источники. К примеру, выходец из известного малороссийского рода Я.М. Маркович (1776-1804) в своих “Записках о Малороссии, ее жителях и произведениях” (СПб., 1798) писал, что территория “между реками Остром, Супоем, Днепром и Ворсклой” (т.е. Полтавщина и юг Черниговщины) “известна под именами Укрáины, Степи и Полей, отчего и тамошних жителей называют Укрáинцами, Степовиками и Полевиками”. Маркович также называл их “степными Малороссиянами” и полагал, что они произошли от русских или половцев, которые приняли казачий образ жизни; их потомков польский король Стефан Баторий расселил против крымских татар “при обоих берегах Днепра”. “От сих Козаков произошли и Украинцы, составлявшие прежде Малороссийское войско: остатки оного суть нынешние Козаки; но они уже не воины, а сельские жители”, – отмечал Маркович. Он также сообщал, что эти “украинцы”, хотя и стали расселяться по Екатеринославской и Новороссийской губерниям, тем не менее составляли особое сословие и не смешивались с малороссиянами.
Декабрист П.И. Пестель (1792-1826) в своей “Русской Правде” делил “народ русской” на пять “оттенков”, различаемых, по его мнению, лишь “образом своего управления” (т.е. административным устройством): “россиян”, “белорусцев”, “русснаков”, “малороссиян” и “укрáинцев”.
Г.Ф. Квитка (Основьяненко) (1778-1843), племянник И.И. Квитки, в небольшом очерке “Укрáинцы” (1841) писал: “Народы, населившие нынешнюю Харьковскую губернию, большею частью были украинцы и имели с малороссиянами один язык и одни обычаи, но со времени своего здесь поселения значительно отклонились от них до заметной разности…”
Напомним, «Энеида» Котляревского была написана на суржике! На суржике же написаны и многие малорусские песни и сказки Афанасьева, записанные в некоторых малоросских областях (единого «укрáинского» языка в XIX в. ещё не существовало, его создадут только в советское время). Кстати, об укрáинизации в СССР — много пруфов. В 20-30-е гг. XX столетия малороссов (т.е. южных русских) силой загоняли в прокрустово ложе «укрáинства». Диалекты южных русских несколько отличались от великорусского (как диалекты швабов отличаются от диалектов баварцев, а диалект великополяков отличается от диалекта мазуров или великополяков), однако, это не делает малороссов (южных русских) другим народом, отличным от великороссов (северо-восточных русских). Сами малороссы в своей массе не только выступали против обособленности от великороссов, но и являлись русскими националистами (к примеру, небезызвестный Анатолий Савенко или Андрей Стороженко). В «укрáинцы» записалась лишь часть потомков малороссов (т.е. южных русских). Значительная часть потомков малороссов — это нынешние полещуки Беларуси, либо русские Краснодарского края, Ставрополья и Ростовской области. То, что несведущие дурачки называют «укрáинскими» говорами Ставрополья и Кубани не имеет отношения к «укрáинству». Это малоросские (южнорусские) говоры.
Напомню, кстати, что Киев был не просто русским городом, он был центром Русского национализма (вот пруф). Тот же Савенко отмечал: ‘’В то время, как великороссийские губернии даже в Третью Думу послали в значительном числе революционеров, Малороссия послала в Таврический Дворец почти сплошь русских националистов, … великороссийская Москва и Петербург служат оплотом революции, центр Малороссии — Киев — служит центром всего общерусского патриотического движения’’.
Не существует никакого «укрáинского» народа, и проблемы на территории искусственно слепленной большевиками из русских, румынских, польских, венгерских и словацких земель «УССР» появляются именно из-за этого. Чтобы прекратить муки «Укрáины», следует её расчленить (но обязательно мирным путём!). Пока «УССР» сталинского образца будет сохраняться, всегда останется напряжение, время от времени переходящее в горячую фазу. Потому что галичане из Małopolska Wschodnia не являются одним народом с румынами, а карпатские гуцулы не смогут ужиться с русскими, равно как и венгры с крымскими татарами. И на все эти народы никогда не получится натянуть единый кафтан «укрáинской» идентичности. Русские (окромя манкуртов) никогда не признают героем карлика-дегенерата Бандеру, чьи руки по локоть в польской крови, а венграм чужд русский князь Владимир Святославич. Крымским татарам никогда не будут своим русский киевлянин Булгаков, а румынам — гуцульсцкий народный герой-опрышек.
Нынешний эксперимент по созданию некой «укрáинской нации» можно сравнить разве что с советским экспериментом по созданию нации «советской» на основании таких же мифов, фейков и откровенного бреда. И маниакальное желание снести все памятники выродку Ленину (Бланку) вас не должно обнадёживать. На смену ему устанавливают памятники такого же садиста – карлика Бандеры, чьи руки по локоть в славянской (прежде всего, польской) крови. Заместо совковой лжи про «Великую революцию Октября» пришла точно такая же наглая ложь про «Великую революцію Гідності ».
На Укрáине повторяют советский эксперимент по созданию некоего «единого народа». Чем в итоге завершился советский эксперимент, мы все знаем. Ждём закономерного итога эксперимента эльфийского (простите, «укрáинского»). Разумеется, зомбированные люди будут цепляться до последнего за свои мифы про «отельный народ» и «чужих московитов», но всё это наваждение рано или поздно сгинет, как сгинул Совок со своей мощной идеологией, мифами и фейками.