О трех революционерах и одном Русском.
Автор-Станислав Воробьёв.
Речь пойдет о Шулэме-Шмиле Шварцбурде (он же Самуил Яковлевич Шварцбурд), Симоне Васильевиче Петлюре (он же просто Петлюра), Пинхусе Лазаревиче Вайнере (он же Петр Лазаревич Войков) и Борисе Сафроновиче Каверде (он же единственный русский из вышеперечисленных).
Итак, Самуил Яковлевич, он же Шулэм-Шмил Шварцбурд, родился в Бессарабии, в Измаиле, в 1886 году. Самуила манили идеи анархизма, и под его чёрными знамёнами он принял участие в революции 1905 года, после которой был вынужден эмигрировать из России. После Февраля 1917 г. вернулся в Россию. В 1919 году он естественно вступил в Красную Армию и в бригаде Котовского сражался на полях Гражданской войны.Однако в 1920 году Шварцбурд разочаровался в большевиках и вновь уехал в Париж, где снова открыл (естественно) часовую мастерскую.
Симон Васильевич Петлюра родился в Полтаве в 1879 году. Поначалу о революции Симон не помышлял, а хотел стать священником. Однако из духовной семинарии сына возничего исключили, и он увлёкся идеями социализма с псевдо-национальным окрасом, вступив в 1900 году в левопсевдо-националистическую Революционную украинскую партию.
В отличие от Шварцбурда, после революции 1905 года Петлюра, активно в ней участвовавший, остался в России, становясь весьма заметной и влиятельной фигурой в среде украинских псевдонационал-социалистов.
Однако “кровавое самодержавие” простило Петлюре его “мелкие” грешки и с 1911 года Петлюра жил и работал в Москве, являясь редактором журнала «Украинская жизнь».
Странно – правда?
В годы Первой мировой войны (по версии русского правительства -Великой Отечественной ) Петлюра служил во «Всероссийском союзе земств и городов», созданном по официальной версии в 1914 году для помощи правительству Российской империи в организации снабжения армии, а на самом деле являющейся центром по подготовке антироссийских выступлений (ну это естественно – где же ему еще служить во время войны?).
События февраля 1917 года изменили жизнь и Симона Петлюры. Поняв, что наступило отличное время для реализаций своих сепаратистских идей, он переезжает в Киев, принимает участие в Первом Всеукраинском военном съезде, где становится членом президиума от социалистов.
После провозглашения Украинской Народной Республики на территории Украины воцарился хаос, в котором верх брали те, у кого оказывалось больше вооружённых отрядов. Петлюра, генеральный секретарь военных дел УНР, воевал и с красными, затем выступал против гетмана Скоропадского, а после восстановления УНР в декабре 1918 года стал вторым лицом в её государственной иерархии после Владимира Винниченко.
Поражение польско-петлюровских войск от красных поставило точку и в истории УНР, и в политической карьере Петлюры. Петлюра эмигрировал в Польшу, а когда советские власти потребовали его выдачи, отправился дальше, в 1924 году добравшись до Франции. Кстати – тоже интересный факт – в Польше для противников красных было небезопасно.
25 мая 1926 года оба наших героя встретились на углу Розен и Сен-Мишель. Для Петлюры эта встреча оказалась роковой. Но нас интересует не это, а приговор убийце Симона Петлюры Шулэму Шварцбурду. Убийца не отпирался, а смело сказал – да, я убил. Почему? А потому, что Петлюра – антисемит. Это оказалось достаточно для демократического французского правосудия для того, чтобы всего через 8 дней судебных прений вынести оправдательный приговор.
Память.
В 1967 году прах Шварцбурда был перевезён в Израиль и перезахоронен в мошаве Кфар Авихайиль севернее Нетании. В Израиле в честь Самуила Шварцбурда названы несколько улиц, в том числе улица Ханокем (улица Мстителя) в городе Беер-Шева.
В честь Симона Петлюры названы несколько улиц на территории самопровозглашенной республики “Украина”, в том числе в Киеве. Памятники Петлюре установлены в Полтаве и Ровно. В мае 2009 года Национальный Банк Украины ввёл в обращение памятную монету номиналом 2 гривны «Симон Петлюра».
Но это не все. Весьма схожая история и примерно в то же время произошла в Варшаве. Только убийцей оказался русский, а жертвой, как бы это помягче сказать – революционер – Петр Лазаревич Войков.
Настоящее имя Войкова — Пинхус Лазаревич Вайнер. Уроженец Керчи, он юношей вступил в тайную еврейскую организацию, участвовал в ряде террористических актов, в том числе в убийстве военного губернатора Думбадзе. Позже бежал в Швейцарию, женился на дочке банкира и десять лет преспокойно барствовал за границей. После Февральской революции в знаменитом ленинском пломбированном вагоне он проезжает через Германию в Петроград, вступает в партию большевиков и участвует в Октябрьской революции. Потом отправляется комиссэрить в Екатеринбург, где проводит в жизнь «план Войкова», как он сам его хвастливо называл — расстрел царской семьи, убийство великих князей в Алапаевске, расстрелы тысяч недовольных граждан. При этом Войков и его подельники беззастенчиво грабили свои жертвы. Спустя несколько лет он по пьянке хвастался, что на память о том времени он оставил себе перстень с рубином, снятый с руки убитого Императора Николая II.
Борис Сафронович Коверда родился в Вильно 21 августа 1907 года. Его семья во время первой мировой воины была эвакуирована в Самару. Немецкие войска подходили к Вильно, и из него, не желая оставаться в оккупации, уехали тысячи русских семей. После Октябрьского переворота семья оказалась в зоне боевых действий гражданской войны и на себе испытала всю жестокость большевиков. Десятилетний Борис видел, как чекисты Мартина Лациса расстреливали на льду Волги заложников. В их числе был расстрелян приятель его отца, а затем и почти его ровесник — двоюродной брат.
С большим трудом семье удалось вырваться в Польшу. Здесь они жили в крайней нужде. Были периоды, когда приходилось продавать последние носильные вещи, чтобы не умереть с голоду. Мальчик хорошо учился в гимназии, с 17 лет совмещая учёбу с работой корректора и экспедитора в еженедельной газете «Белорусское слово». Фактически семья жила на деньги, которые зарабатывал Борис. Все, кто его знал, характеризовали его как исключительно скромного, впечатлительного и мягкого человека, но идейного, не бросающего слов на ветер. Примерно за год до случившегося Коверда высказывал желание тайно пробраться в СССР и там начать борьбу за свержение враждебного русскому народу коммунистического режима. Товарищи по гимназии вспомнили, что незадолго до убийства Войкова Борис произнёс загадочную фразу, мол, в ближайшее время ему предстоит важный экзамен, который он обязательно сдаст…
7 июня 1927 года оба наших героя встретились на перроне Варшавского вокзала. Для Пинхуса Войкова эта встреча оказалась роковой. Теперь обратимся к приговору.
Как и наш предыдущий герой Коверда не отпирался и сказал – да, я убил. Правда в отличии от Шварцбурда мотивом убийства была не только русофобия Войкова, но и его конкретные преступления в России и участие в геноциде русского народа.
Разумеется польское демократическое правосудие не могло пройти мимо столь “зверского и изощренного” убийства и приговорило Бориса Коверду к пожизненной каторге (спасибо, что не к расстрелу).
Память.
Именем Пинхуса Войкова в оккупированной России (СССР) было названо огромное количество улиц в разных городах. В Москве его имя горда носит одна из станций метрополитена. Прах его покоится в Кремлевской стене рядом с прахом Юрия Гагарина. В осколке России – РФ наследниками Октября память Войкова поддерживается также на должном уровне.
Именем Бориса Сафроновича Коверды не названа ни одна улица. Прах его покоится вдали от Родины и это никак не безпокоит власть предержащих в современной Рф.
При изучении этих весьма похожих дел у стороннего наблюдателя возникает ряд вопросов.
1.Почему Шварцбурда за аналогичное преступление оправдали, а Коверду приговорили к пожизненному?
2.Вызвано ли это тем, что в первом случае убийца еврей, а во втором – русский?
3.Или потому, что жертва в первом случае – человек без национальности, а во втором – еврей?
Но тогда это расизм какой то ))).
4.Или потому, что Войков имел статус дипломата, а Петлюра статус беженца?
Но тогда это явное социальное неравенство, что для демократического правлсудия немного странно.
Вопросов много. И не только к демократическому правосудию, но и к сегодняшним властям.
Хочется, перефразируя одного политического деятеля, воскликнуть, обращаясь к Кремлю, – ” С кем вы – деятели искусства Жидизма?!”