“Отсудившись” в Подольске по очередному бредовому предостережению Шолоховской прокуратуры (подробнее об этом см. здесь >>>), 9 декабря я выехал в Ростовскую область, чтобы 10 декабря провести свой «юбилейный» – 300-й (трехсотый!) суд в Ростове, но явно не последний в шестилетнем непрекращающемся судебном марафоне.
Ну и конечно же, был намерен повстречаться с казаками и казачьими общинами, с которыми давно договаривались встретиться, но никак не удавалось по ряду причин.
Впечатлений много, и каждые из них можно было бы разместить в отдельных (посвященных тому или иному вопросу) темах. Однако, я думаю, отдельно размещенные по темам сообщения растворят общую картину. Поэтому решил написать обо всем увиденном здесь, в одной.
Вначале – по суду. Суду, как я уже сказал «юбилейному» – трехсотому – по вопросу, о котором можно сказать только одно: он таковой, каким может быть только в стране, полностью лишенной права и хотя бы даже видимой законности. А потому этот суд был довольно примечательным. Как и примечателен был сам рассматриваемый спор. Напомню кратко его историю.
Отчаявшись обвинить меня – то в экстремизме, то в фашизме, то в разжигании межнациональных конфликтов (т.к. все подобные обвинения и выписанные в связи с этим предписания прокуратуры судами были отменены – см. подробнее здесь >>> ), местная власть решила пойти еще на более абсурдные шаги. А именно: начать всевозможные придирки по самому подворью и арендованной мной у лесхоза земле. Началось все с забора, о чем я уже писал (подробнее см. здесь >>>) . Затем перешли на беседку, строительство которой сами же разрешили и согласовали, а теперь понуждают ее снести, о чем я писал здесь >>> ; а также здесь >>> . А теперь дошли совсем до маразма – обвиняют меня в самозахвате земли в станице Еланской, где размещаются благоустроенные площадки с зелеными насаждениями, цветниками и т.п. Это в станице, которая уже вся разрушена, с доживающими в ней свой век в основном пожилыми людьми, со множеством брошенных и вымирающих хозяйств.
Вот то, что они требуют снести – на месте свалок и мусорника было сделано благоустройство:
А это сегодняшнее состояние станицы, за которое отвечает администрация района и тот же лесхоз:
++++
Сегодня людей замордовали так, что они даже боятся упоминать национальность бандитов, чтобы не навлечь на себя беду в обвинении в разжигании национальной розни. Застращали до предела, с одной стороны – нац.банды, а с другой – власть, гнобящая своих же.
Об этом, кстати, говорилось и со многими казаками во время встреч в эту поездку. Вопрос этот уже не просто «стоит», он уже прямо «вопиет», и напрямую касается обычной повседневной жизни всех, с кем я встречался.
Но все-таки главной темой этих встреч было иное: вопрос – есть ли у казаков организация, а в ней люди, способные создать здравомыслящее и дееспособное ядро, которое могло бы четко, ясно и доступно показать казакам цель и задачи, необходимые к разрешению на пути по достижению этой цели. Условно, конечно же, без четких границ меж собой, результаты этих встреч можно разбить на 4 категории.
1. Реестровые казаки. По их позиции и целеустремленности я уже писал довольно много и, может быть, не стоило бы и повторяться. Но за последнее время наметилась уже совсем иная тенденция, куда худшая, чем была раньше. Если ранее при встречах с разными представителями реестра, говоря им о том, что единственное, что они могут сделать полезного в реестре, так это не тупо поднять руки в голосовании за очередного Атамана, ставящегося над ними в виде пастуха, а найти в своей среде самим самого достойного и определить ему (самими казаками) цель и задачи, которые он обязан на этом посту выполнить, отстаивая и добиваясь возвращения казакам их исконных прав. Ранее это поддерживалось, хоть и с оговорками, с высказыванием опасений, что им этого сделать не дадут, но все-таки поддерживалось.
Сейчас – подобное просто встречается в штыки, оправдывая это неприятие тем, что во главе ВВД должен стоять человек, способный добиться от власти «преференций» для казаков. А интервью Гончарова передают мне в руки, как программный документ, от которого я просто в недоумении. Особенно вот в этой части его интервью: «Казачество – исторический бренд Ростовской области. Казачьи традиции и в дальнейшем будут использоваться для привлечения туристов».
То есть политическую культуру самоуправления, нравственные основы жизни, трудолюбие, предприимчивость, благородство, вольный дух, человеческое достоинство – псу под хвост, а непонятно какие традиции, разработанные под привлечение туристов – основа, бренд, торговая марка.
Именно поэтому он и вынужден был признаться в том же интервью, что все 80 тыс. га земли, находящихся в казачьих обществах, в основном сдаются в аренду – зачем на ней трудиться, если казачий бренд не в ней, не в своей земле, а в казачьей одежде и в увеселении туристов, приехавших посмотреть на очередное костюмированное шоу.
Что еще бросилось в глаза, так это растущая самоуверенность, фанфаронство и высокомерие, ничем не подкрепленные, абсолютно голословные и не просто безграмотные, а агрессивно безграмотные. Помните, у нас в нескольких темах была дискуссия с «Сергеем» – представителем реестра http://elan-kazak.com/forum/viewtopic.p … c030#p5564 (отсюда и далее); http://elan-kazak.com/forum/viewtopic.p … t=60#p5358 (отсюда и далее); http://elan-kazak.com/forum/viewtopic.p … t=10#p5421 (отсюда и далее) . Где он со стопроцентной уверенностью доказывал то, чего нет на самом деле. А когда ему предоставили прямые доказательства его неправоты, он просто пропал и даже не признался в том, что он не прав.
Вот подобное я увидел сейчас в большинстве людей, причисляющих себя к реестру и уверенных, что нет более никакой иной организации, способной сохранить казаков. При этом, абсолютно не давая себе отчет в том, что данная структура не сохраняет, а подменяет, что намного страшней даже уничтожения. Т.к. дети уничтоженных еще могут восстановиться, а «подмененные» восстановить уже ничего не смогут, т.к. подмена это и есть конечная цель пути.
2. Условно можно назвать «вольно-казачьи» представители, но конечно же, с внутренней раздробленностью, взаимным неприятием и бесконечными обвинениями в адрес друг друга, что именно мы – «истинные», а все иные – это кремлевские проекты, самозванцы и пр. Я также писал довольно много и об этих группах казаков. Повторяться нет смысла, т.к. ничего особо нового в этих группах нет, кроме одного : возникшего в начале этого года и набирающего обороты в течение всего последующего времени движения, которое обобщенно можно назвать «Казаки – народ».
Несмотря на позитивную тенденцию этого движения, оно сразу же, с самого зарождения, начало дискредитировать само себя множественностью сообществ, отстаивающих право говорить об этом от своего имени, плюс к этому еще и грызясь за лидерство и право первородства этого лозунга.
Не подкрепленное никакой практически организационной формой, программой и целями, а только данным лозунгом, все сводится к примитивному упрощению своей деятельности: проводим «Валовый Круг», заявляем о том, что КАЗАКИ – народ и начинаем действовать. Как действовать, какие цели этих действий, какой ресурс, каковы возможности?! – всё на потом. Подобных «Валовых кругов» прошло уже с десяток. С десяток было и инициаторов и инициативных групп. Но все они крайне рыхлые и недееспособные, ожидающие, что вот-вот, их заметят и облагодетельствуют. Но непонятно : кто и чем.
3. Это самостоятельные казаки, не нуждающиеся в реестровых ожиданиях «преференций» и видящие неадекватность участников «валовых кругов», которые не замкнулись только на своей предпринимательской или коммерческой деятельности, и в меру своих сил делают то, что считают полезным для сохранения своей национальной идентичности. Вокруг таких людей собираются их единомышленники от пяти-шести до ста человек. О них мало кто знает, о них не пишут статьи, но они живут единой общностью, в надежде, что казаки, когда-никогда, придут к пониманию, что кроме них самих, никто их будущую судьбу не решит. Я уверен, что именно они, вот такие малые группки, соединившись меж собой, и будут основой будущего казачьего движения, т.к. именно они уже структурированы, имеют опыт совместной работы и те результаты, пусть не особо значимые пока, но достигнутые ими в общей деятельности. Поэтому и всем, с кем мне пришлось встретиться, и отдельным казакам, и группам, приезжавшим ко мне, я говорил одно и то же: пока нет единого движения, соединяйте вокруг себя тех, кто разделяет Ваши взгляды. И пусть эти группы будут малочисленны. Придет время, все они, уже не отдельными казаками, а группами, смогут создать костяк будущего движения, его основной хребет, который впоследствии обрастет казачьей массой.
4. Ну и наконец отдельные казаки, общественно и политически активные. Не видя в казаках, ни в одной из вышеперечисленных групп, устремлений по поводу конкретной деятельности по изменению сегодняшнего положения дел в области, они стали постепенно перетекать в существующие общественные и политические общества, созданные в области за последний год.
Это как раз доказывает то, что в свое время я оспаривал в полемике с «Темеревым», утверждавшим, что казачье возрождение может произойти только с падением и началом экономического коллапса РФ. Тогда я ему говорил, что если казаки (даже если и предположить, что это в РФ произойдет в ближайшее время) не смогут создать сколь-нибудь значимую общественно-политическую силу, то никакого влияния на происходящие процессы они иметь не будут, а лишь утянутся в ту же воронку, куда «гакнутся» все общественные институты вместе со всей общественной средой. А на гребне новой волны окажутся те, кто уже сегодня подготовил и отрепетировал для себя все сценарии развития подобных событий. И реестр будет на страже новой бюрократии, пообещавшей ему очередные коврижки. «Вольные» будут продолжать грызть друг друга. А те, кто сможет создать структуру, способную вести политическую борьбу – в этот период-то и станут победителями. Так сейчас и происходит.
Падение авторитета власти, нерешенные социальные проблемы, все более бьющие по уровню жизни жителей области, позерство и беззаконие областного чиновничества, самоустранение власти от решения насущных проблем, все более разогревают общество и оно самостоятельно ищет те варианты, которые могу данную ситуацию изменить. А вариантов не очень-то много. О казаках я уже написал выше: пока ничего серьезного не просматривается, наоборот, более и более становится несерьезным. Местным активистам и общественникам пока никто из бизнеса поддержки не оказывает, поэтому они малочисленны и слабы. Поэтому многие обращаются ко вновь образованным в области политическим силам, как «Гражданская платформа» Прохорова, или создаваемая «Партия дела» собственника «Ростсельмаша» Константина Бабкина. Это уже довольно серьезные политические силы, которые постепенно начинают влиять на общую политическую картину в области.
Хорошо или плохо, что часть казаков вошли в эти движения? Я думаю, что неплохо. По той причине, что в них они смогут набраться политического опыта, т.к. другой возможности пока у них нет. И ничего страшного в этом я не вижу, хотя многих из вошедших в эти партии их бывшие друзья осуждают – я думаю, напрасно. Так как поговорив с ними, я в общем-то убедился в том, о чем и написал выше. Если сами казаки не готовы заниматься обустройством своей жизни на своей земле, а часть из них готова только прислуживать любой власти, на ней находящейся, то приложить свои силы они могут только там, где предоставляется эта возможность. При этом, преследуя цель изменить ситуацию в области к лучшему.
Ну вот, очень коротко о впечатлениях по встречам. А в завершении хочу показать фото строящейся «станицы» у нас в Еланской – для съемок телевизионного фильма «Тихий Дон» (об этом написано здесь >>> ), которую необходимо окончить к апрелю, т.к. в апреле уже начинаются съемки.